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范仲淹是北宋时著名的政治家,文学家,还是教育家

来源: 时间:2019-11-02 19:08 编辑:小编 手机版

范仲淹是北宋时著名的政治家、文学家,也是一位著名的教育改革家。他长期担任地方官吏,对当时只重科举不重教育的做法十分不满,屡次上书要求改革。他尤其注重提倡军事教育和医学教育。北宋时国力衰弱,外不能御敌,内不能抑乱。他提倡应设立武学,招收学生进行军事理论教育,培养军事人才。并要求亲自监督国监、选学生中有愿学习兵书者,使其听讲兵书。另外,北宋初年京城开封从医者很多,但不少人医术很差,常常误医伤人。为此范仲淹上书要求朝廷选拔医师讲学,召京城习医生徒听学,并提出建立专门的医学教育机构的主张,要求通过系统的训练,培养出合格的从医人员。

 

 

范仲淹

此外他提出进行统一的医生行医资格考试。对地方上已有的医学博士,要求他们对欲行医者进行专业训练。尽管范仲淹的军事、医学教育主张并未完全实现,但为北宋建立正规的军事、医学教育体系奠定了良好基础。所谓“教人做个人”,是陆九渊提出的表率教育管理思想,即不学做人求学不应算学问,首先要学做人,为他人表率,得到他人佩服,进而学做学问,才是真正的做学问。陆九渊曾说:“人生天地间,为人自当尽人道,学者所为学,学为人而己,非有为也”(《宋元学案》卷五十八《象山学案》)。他在荆门做官时,身体力行,并以其才能学识教育百姓,竟达到了监狱中没有一个罪犯的地陆九渊从《圣步。陆九渊说:贤像赞》,明崇祯版,北京大学藏。

 

 

陆九渊
 

“须思量天地之所以与我者,是甚底,为还是要做人否?理会得这个明白,然后方可谓之学问。”就是要做一个“天地纯全,仁、义、礼、智”俱备的人,这个人应有“恻隐之心”“羞恶之心”“是非之心”“辞让之心”。陆九渊还要求学生把自己学到的真知用于实际行动,做到为人树立表率。他说:“自谓知非而不能去非,是不知非也;自谓知过而不能改过,是不知过也。.....自谓知非而不能去非,是不知非也;自谓知过而不能改过,是不知过也。真知非则无不能去,真知过则无不能改。--《陆九渊集》......非,改过迁善,此经语也。非不去,安能著是?过不改,安能迁善?不知其非,安能去非?不知其过,安能改过?自谓知非而不能去非,是不知非也;自谓知过而不能改过,是不知过也。

 

 

真知非则无不能去,真知过则无不能改。人之患在不知其非、不知其过而已。所贵乎学者,在致其知,改其过。与............不知其非,安能去非?不知其过,安能改过?自谓知非,而不能去非,是不知非也;自谓知过,而不能改过,是不知过也。真知非,则无不能去,真知过,则无不能改。............此经语也。 非不去, 安能若是?过不改, 安能迁善? 不知其非, 安能去非?不知其过, 安能改过? 自谓知非而不能去非, 是不知非也; 自谓知过而不能改过, 是不知过也。 真知非则无不能去, 真知过则无不能改。

 

 

人之患, 在不知其非不知其过而已。所贵乎学者,在致其知,改............ 不知其非,安能去非?不知其过,安能改过?自谓知非而不能去非,是不知非也;自谓知过而不能改过,是不知过也。真知非则无不能去,真知过则无不能改。人之患在不知其非、不知其过而已。所贵乎学者,在致其知,改其过。............ 不知其非,安能去非?不知其过,安能改过?自谓知非而不能去非,是不知非也;自谓知过而不能改过,是不知过也。真知非则无不能去,真知过则无不能改。人之患在不知其非、不知其过而已。所贵乎学者,在致其知,改其过。

 

真知非则无不能去,真知过则无不能改”(《陆九渊集·与罗章夫》),所以进行表率教育不是最终目的,关键在于表率教育后的实际效果。只有真正做到了“教人做个人”,表率教育就成功了。如果天下都能从学做人开始,严于律己,那么天下就全易于治理了。所以作为教育家的陆九渊就极力倡导“教人做个人的主张。我国古代的思想家、教育家都认识到了这一点。范仲淹也认为,教师在学生的发展过程中有着举足轻重的作用教师的素质、品格、教学工作的好坏,对人才的培养和国家的前途有着至关重要的作用。

 

 

因此,他范仲淹主张择“明师”,即教师必须在学问、才智、德行等方面有较高的素质。首先,教师必须通晓经文经义,能传授经济之业、治国治人之道,培养有能力、高素质的统治人才。其次,要求教师不但学识渊博,还要力行仁义道德,作学生的表率;既对学生传授经旨,还要培养学生的道德人格。他提出要加强学校的管理,培养和选拔高素质的教师。在范仲淹任宰相时,多次聘请和推荐一些著名学者到中央官学和地方官学中任教,如胡就是其中的一例。胡瑗在宋代的学术发展上起了开创性作用,以治学严谨而闻名,总结出著名的苏湖教法。范仲淹对此十分推崇,亲自推荐他到太学任教。这充分体现了范仲淹择“明师”的思想和主张。

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