满清入关，要求当时的汉人必须穿上满族的服饰，把原本属于自己的头发剪成满人的样式，想要以这种方式消除汉人的抵抗心理，但清王朝这样一个人数占绝对劣势的民族想在短时间内从根本上改变汉民族千年文化，依旧是难以实现。
而清朝允许道士保留汉族的衣冠发式是因为，古时的出家人基本是不结婚的，僧道之士基本不受帝王节制，且僧道有自己的管理体系和教仪戒律，有一句话叫跳出三界外，不在五行中”，僧道也不参与朝庭之事，不参与争斗，不影响其政权。
为什么清朝准许道士保留汉族衣冠和发式呢？
清朝准许道士保留汉族衣冠和发式的原因如下。中国最后王朝，大家都有很多的印象，清朝是有少数建立的，在清军入主之后遭到了汉族的反抗，让阶级矛盾计划甚至还出现反抗清朝的力量，为了对汉族压制阶级统治，满人开始逼迫汉人剃发留辫子。汉人自古以来就是以衣服、头发最重要，剃发是非常残忍的，而且让血性的人不能忍受，清朝同治为了快速恢复统治，打击汉人的自信，他们强烈推行了留发不留头的政策，这种政策也引起了民愤在清朝出的时候给人们带来了动荡，让人们流离失所。在清朝年间的时候，在这个流传多年的民谣里，就有不是出家人的汉服，都要穿满族的衣服，并且踢掉发，留下辫子，但是他们是出家人，就可以保留原来的衣服和发饰，不能做出改变，因为这是有习俗的，道教可以把头发盘起来，和尚也可以留光头。第二个说法就是与清朝的皇帝的宗教有关系，在清朝入关的时候，他们对中原的重视也是有很大的，在清朝统治者建立的时候，他们也意识到宗教对人们的影响。在早期统治的时候就深受佛教的影响，满清的时候，他们就开始插手佛教的管理，对统治者拉拢宗教没有采取强硬的首饰，反而是这些人特别的尊敬，而且采取包容的政策，道教之所以没有改变衣服，就是因为他们的习俗影响，还有就是统治者对道教的管理更加的宽容一些，让这些宗教保留他们的特色，而且也是稳定自己统治地位的手段。清朝同治为了快速建立统治之后就引起了民愤，在清朝就靠武力政策推行，让古老的照片被人看到，汉人已经接受了，所以大多数人都是秃头，而且留着长辫子的，这些照片中他们显得特别的特殊，但是道士是正常的。
清朝为何准许道士保留汉族衣冠发式？
与民间流传的“十从十不从”政策有很大关系
道教之所以没有改变汉人衣冠，一个原因是由于当时的民间习俗影响。根据民间传说，“十从十不从”政策是明朝大臣金之俊主动降服于清朝之后，为了应对汉人激烈反抗的局面提出的。“从”是指百姓要服从清朝统治，主动接受剃发易服，不得反抗。“不从”指的是出家人可按照汉人传统办，但“不从”有其固定范围。
也就是说，除了成为出家人之外的汉人都要进行剃发易服，穿满族服装，并且要剃发留辫。但是，如果他们是道士，就可以保留原来的传统，穿汉族服饰和梳汉族发式，不用接受剃发易服做出改变。 正是因为有了这个政策，道教和佛教并为剃发易服，他们的服饰和发式也都未曾改变，并且道教可以继续将头发盘起来，和尚也还可以继续留光头。
清朝统治者稳定政权的需要
由于统治者对于道教的管理更加宽泛。让这些宗教保留他们原有的特色，其实就是清朝统治者，稳固自己统治地位的一种手段。
早在清朝统治者建立政权之初，他们就已经意识到了宗教对于百姓巨大的影响力和号召力。并且在努尔哈赤统治时期，清朝统治者就已经深受佛教影响，满清八旗正式入主中原建立政权以后，他们就开始参加管理佛、道二教的事务。
当时的清朝统治者为了获得百姓们的支持，瓦解百姓的反叛心理，于是就开始争取这些在民间有着巨大影响力的宗教的支持，但是他们并没有采取强硬的手段，逼迫出家人接受他们的统治，相反的是，他们对这些人礼遇有加，采取包容政策。自然而然，也就准许道士们保留汉族衣冠发式。
道士没有反抗并且支持清朝的统治
其实，早在清军入关后，清廷就下令剃发易服，但因为当时政权尚未稳固，因此清朝统治者又下令悉从其便以减少百姓的反抗。剃发易服的真正强制实施应该是在清军南下顺利攻破了南明弘光小朝廷以后，当时清朝统治者认为大局已定，于是便开始强制推行剃发易服。
面对剃发易服的命令，当时的儒家，还有道教的做法皆是顺从，毫无疑问它们经过数次的朝代更迭，已经被瓦解了傲骨。而到了后来，反清复明活动的日趋激烈，加上各地诸如白莲、无为、闻香教等造反起事屡禁不止。清廷意识到加强思想统治的重要性，于是开始重视历史悠久并且有着广大人民群众基础的道教。
在清朝统治期间，道教并没有像白莲教等反抗清朝统治而是识时务地接受清朝统治，因此在清朝统治者需要道教发挥思想作用以巩固清朝统治时，剃发易服的命令相比维护统治的需要，微不足道，自然而然也就被忽略了。
满清入关剃发易服，道士为何可以保留汉人的衣冠与发式？
在清朝刚刚诞生之后，社会矛盾迸发而出，百姓们认为清朝不是正统的汉人，而是北方的满族人，很多人便不服从清朝统治者的管制。满清政府在下达了剃发令之后，很多汉人更是十分反对，但是在看到统治者的暴力手段之后，他们也都慢慢屈服顺从了。清初之时，道士们也是需要剃发易服的，但是当时道士们不断上书请求，清朝统治者也为了稳固朝政根基统一民众之心，在后期便免除了道士们剃发衣服的规定。
一、道士是我国传统文化象征在中华文化发展之中孕育了道家文化，在民间道家文化也早已深入人心，得到人们的尊重。而当时作为道家天师的张洪，他为了能够传承道家文化的发展，便在道家的服饰上加入了少许满族文化，并且上书当时的清朝统治者多尔衮，当时的多尔衮见到张天师如此用功并且其行为也没有违反什么礼节，便同意了张天师的请求，保留了道家的服饰发式。
二、清朝统治者用此稳定统治在清朝刚刚建立之后，最主要的工作便是让前朝民众服从统治。在清朝入关之后，社会便陷入混乱的局面，管理十分困难，统治者多尔衮也为此焦头烂额想不出好的办法。正在多尔衮为难之时，张天师却向他提出了免除道士剃发的请求，多尔衮在考虑之后，便认为这是一个非常好的时机去展现他的威信。于是多尔衮便借此机会，不仅成就了张天师的请求，而且也促进了清朝统治的稳定。
其实努尔哈赤在位时期便受到佛道教文化的熏陶，他对佛道教文化也是十分的尊重。而后的统治者更是为了巩固统治地位，便放松了对佛道教文化的管理，这种手段一举两得是非常可取的。佛道教文化虽然没有儒家文化在历史上的作用强大，但是也是我国传统的文化精华，是非常值得人们保护传承的。
在清朝时，为什么道士还可以将自己的衣冠发式保留下来？
在清朝普通剃发留辫子的大环境下，道士算是最后的清流了，他们保留着汉族的衣冠发式，至于为何道士不用留那种难看的“金钱鼠尾辫”，究其原因，最大的可能自然是帝王的应允，是顺治帝同意道士可以蓄发，不用剃头留辫子。但是这段历史相当模糊，大致有以下三种说法：
说法一：民间流传的“十从十不从”
在清朝民间流传着这样的一种说法：儒从释道不从。意思是儒家要遵从帝王的条令，必须要剃掉头发，留起丑陋无比的金钱鼠尾辫，穿满族人的服饰，表明效忠满族的决心。而佛教和道教的出家人，不用遵从世俗的规则，可以继续保留光头和长发，穿原来的僧袍和道袍。
说法二：采取怀柔措施，拉拢宗教
在清军入关之后，民间的反对声音很是激烈，特别是剃发易服的条令，与汉族人“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”的思想想违背，激起了很多人的不满和抵抗。于是民间各种反抗组织都开始行动，威胁着满族的地位。于是，为了从根本上平息祸乱，帝王开始采取怀柔、包容的策略，拉拢道教和佛教，同时也允许他们保留衣冠服饰。
说法三：道教张天师觐见顺治帝
在清军刚入关的时候，道士也是需要剃发的。张天师为了保留道士的传统，特意去觐见了当时的顺治帝，并且提出了改进道士袍，融入一些满族的风格，改造出混元巾和三清领。而年轻叛逆的顺治帝，为了得到中原本土道教的支持，同意这个请求也是很正常的。
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