如何评价台湾前教育部长历史学家杜正胜的历史观及其影响-排行榜大全

台湾政治已经进入政党竞争时期，步趋民主国家的常态，但过去中文简称的党争”，其语意含有负面的意味。中国历史上凡出现党争的时代，历史评价多是贬抑的，而且往往会偏袒一方，打击另一边。这是君主专制体制的文化意识，到民主时代，反而应该确立党争”乃宪政体制运作的正常现象。

人类经过几百年的实践，我们不得不承认政党政治是至今比较合乎人性，也比较合理的政治制度，所以政党竞争应该鼓励，与中国过去的党争不相干，完全是两个世界的事。凡是稍稍具备一点现代文明知识的人，都知道这么浅显的道理，本来不必再费唇舌；不过，我愿意提醒民进党以及台湾本土派人士，西方现代思维不容易了解中国人，要从中国的历史文化才可能了解你的对手，包括此岸的或彼岸的。所以还是要参酌中国斗争史，才谈得上知己知彼”，而后可能百战百胜”。

他山之石可以攻错

木松，你提醒说“它山之石，可以攻错”有误，见出了你的真诚与关切，殷殷之情，拳拳之意，谨记在心。但是，关于此一说法有误与否，却是一个比较复杂麻烦的问题，需要费许多口舌。在此努力做些自己力所能及的说明。

与“它山之石，可以攻错”一语有关，存于词典或见于习惯用法的，大致有下列几种：“它山之石，可以为错”、“它山之石，可以攻玉”，“他（它。下同，不列）山攻错”、“他山之攻”、“他山之石”、“攻玉”、“攻错”、“他山之石，可以攻错”。“它山之石，可以攻错”属于相沿成习说法之一种；“它山之石，可以为错”、“它山之石，可以攻玉”，则为成语词典的规范条目。其出典，我手头至今有案可稽的，是《诗经•小雅•鹤鸣》：“鹤鸣于九皋，声闻于野。鱼潜在渊，或在于渚。乐彼之园，爰有树檀，其下维萚。它山之石，可以为错。鹤鸣于九皋，声闻于天。鱼在于渚，或潜在渊。乐彼之园，爰有树檀，其下维谷。它山之石，可以攻玉。”

持有误说法者（我所能查到的），则主要见于当下：一为王力先生的弟子、现已年过七旬的刘怀远老人，他一共找出了《现代汉语词典》的两千五百多处舛误——所指有误者即包括“它山之石，可以攻错”。二为台湾学界。其源盖出于陈水扁。当阿扁疑似误用“罄竹难书”之后，杜正胜（台湾前任“教育部长”）声明未误，致引发一场语言运用问题的争论，此中即包括对于“攻错”说法的质疑：具体意见引于次——“用‘他山之石’一则，亦作‘它山之石，可以为错’或‘它山之石，可以攻玉’。错是磨玉用的石质工具，攻是磨玉的动作，则常见误用的‘他山之石，可以攻错’应如何解释得通用合理？”

然而，若简单地指为有误，是值得商榷的。

第一，用“攻错”说法的，实际上，早有其人。

1、唐人符载（应该还有更早的，但我手头资料有限，难以深研，愿就教于方家）即在《上襄阳樊大夫书》中说：“此乃小子夙夜孜孜不怠也，攻错未半，归宁蜀道。”——见《新唐书》。

2、晚清军事家、洋务派重要代表人物、湘军统帅左宗棠，也在《挽曾国藩》联中用了“攻错”一词：谋国之忠，知人之明，自愧不如元辅；同心若金，攻错若石，相期无负平生。

3、清沈秉成继室，书笔超逸、性耽翰墨的才女严永华在诗中写道：他山有攻错，比德君子侔——见《清画家诗史》。

4、清末民初小说家曾朴，让小说中气味甚是相投的两个人物（无锡老者薛淑云与中年人王子度）作“借他山攻错之资”语——见《孽海花》。

5、蔡元培先生在阐述北大精神时说：北大……开办迄今，……四方来学者，日益以众。……夫以济济多士，萃集一堂，研究学术，砥砺德业，本互助之精神，作他山之攻错，彼此情宜，实有联结之必要。

6、发起讨袁二次革命、活跃于民国初年政治舞台上的重要人物之一的李烈钧，曾抱病为全国艺术家捐助东北义勇军书画作品展览会写了一副长8尺的对联：“攻错若石，同具丹心扶社稷；江山如画，全凭赤手挽乾坤”，这一举动，直接促成了冯玉祥在蓬莱阁廊柱上题词明志，写下横批：碧海丹心（时为1932年12月）。

7、清华大学“永远的校长”梅贻琦先生在《大学一解》（载于《清华学报》第13卷第1期，1941年4月。系梅主持西南联大常务工作期间，熬夜写出要点、由清华教务长潘光旦先生代拟文稿）一文中亦有“颇有可供攻错之价值可为前途改革学程支配之张本”字样。

8、钱钟书先生《谈艺录》（中华书局版）中同样有“往往直凑单微，隽谐可喜，不仅为当时之药石，亦足资后世之攻错”句。

这只是很不完全的列举，但即使如此，大约也可以说明，攻错的用法已是年代久远，至少可以称为相沿成习——为古今认可了的。

第二，词义解释，亦非全如台湾某些学人所言，攻即为动词，错即为名词。

在诗经“鹤鸣”里边，“错”的确作名词使用，是磨玉用的石质工具，通俗点说，就是磨刀石。但是，《上襄阳樊大夫书》中“攻错未半，归宁蜀道”原意是“琢玉的石头”的“错”，却发生了词义变化，已经活用为动词，作“琢磨玉石”讲了。这个例子说明，“错”的词义非一成不变。至于“同心若金，攻错若石”，我想，将“攻”与“错”都理解为“砥砺”，应该不会有人表示反对吧？

事实上，“攻”作动词用时，其本义为:“进攻、攻打、击”等，也可以理解为“治”（《广雅·释诂三》“攻，治也。”）例：攻玉(攻即治，琢磨之意)。并由此引申为以药物治疗疾病：“凡疗疡,以五毒攻之”——见《周礼•天官•疡医》；或“致力研究，专心从事”意：“闻道有先后,术业有专攻,如是而已”——见韩愈《师说》。甚至还可以引申为“指责”。

攻同样可以作形容词与名词使用。

作形容词的例子：通“功”。器物精好坚利：《诗·小雅·车攻》“我车既攻，我马既同。”《荀子·议兵》“械用兵革攻完便利者强。”《淮南子·原道》“先者难为知，而后者易为攻也。”再如:“攻牢(坚固)、攻致(坚固紧密)、攻完(坚固完好)”都属于形容词的用法。

作名词的例子：《墨子·非攻下》“易攻伐以治我国,攻必倍。”“攻”实际上是通“功”的，作“功绩”解。

而“作他山之攻错”中的“攻”，毫无疑问，与错的意思是一致的，也作“磨刀石”讲。

考察两个词的用法，我们可以得出结论，除了职有专司之外，遇到一定的语言环境，这两个词，又可以互通或互换。这同样可以在古代的文字专家那里找到答案。

那么，到底“攻”与“错”意思是不是绝对不能相通呢？我们可以看看下面的例子。

1、“毛传”（西汉学者，鲁人——另一说为河间人——毛亨辗转传授至赵人、西汉河间献王的博士毛苌。《毛传》可能在毛苌手里才完成）即明确说：“攻，错也”，这就完全把“攻”、“错”的意思融合了。东汉经学大师郑玄笺：“它山喻异国。”又：“它山之石，可以攻玉。”

2、“毛传”当然也说：“错，石也，可以琢玉。举贤用滞，则可以治国。”这又把两者给分开了。

3、古辞书上还有“厉石也，治玉石以为错”的说法。

4、《现代汉语词典》专门列出“错”3解释：①打磨玉石的石头。②打磨玉石：攻错。

第三，语言运用，会受到约定俗成的社会惯性的影响，存在通例与特例现象。

1、荀子说：“名无固宜，约之以命，约定俗成谓之宜，异于约则谓之不宜。”他所强调的就是语言运用的约定俗成问题。事实上，现代汉语某些词汇的今义，如按过去的标准，其实就是不合法的。但现在也变成大家的习惯说法了。比如“读点鲁迅”，从语法角度分析，这样说是不能成立的。为什么？它缺少了宾语的中心语。但现在，大家都认可了，习惯成自然，这就是一种约定俗成。换句话说，就是“字音和字义的最初结合，根据约定俗成的道理是任意的、武断的，但字义形成之后则带有强制性。”

2、作为一种社会现象，语言有其特殊性，非常复杂。王力先生指出：“区别—般和特殊，这个原理非常重要。”他将此称为“辩证法的原理之一”。意思就是说，对一个词语，不仅要掌握它的“通例”，也要承认它的“特例”，不可绝对化。——见《汉语史稿》

3、《汉语成语考释词典》的编著者刘洁修也说：“一个成语往往不止—种涵义，必须仔细审辨，不能只知其一，不知其二。例如‘拔本塞源’除贬义的毁灭根本的意思，还有褒义的除恶务尽的意思，而通行的词典多只注前一义，不注后—义。”

综上所述，我以为，如果草草地将“它山之石，可以攻错”指为有误，很可能是欠妥的。

杜姓的杜姓名人

杜氏于宋、元时期有族人徙居福建、广东，清代有迁至台湾者，有的又进而远徙海外。

杜氏经过几千年的繁衍，遍布大江南北。尤以京兆（今陕西西安东北）、汉阳（今湖北长江以北）、南阳（今河南南阳）三地的杜氏家族最为繁盛。

在中国历史上，杜氏曾孕育出许多杰出人物。

杜康：相传为我国历史上最早酿酒的人，创造了用黏性高粱为原料制成清酒的方法，被后人尊崇为酒圣。

杜伯：为西周初杜地（今陕西西安）的领主，为杜姓始祖之一。

杜宇：传说中的古蜀国国王。周代末年，七国称王，杜宇始称帝于蜀，号曰望帝。

杜仓：中国战国时期秦国的相国

杜周（？—前95）：南阳杜衍（今河南南阳）人。御史大夫中丞，赐谥曰荒侯.西汉著名酷吏，以执法严刻著称。

杜延年（？—前52）：南阳杜衍（今河南南阳）人。西汉大臣，御史大夫杜周少子，麒麟阁十一功臣之一御史大夫建平侯。谥号敬侯。

杜子春（前30－58）：河南缑氏（今河南偃师）人。西汉末年著名经学家。

杜度（生卒年不详）：京兆杜陵（今陕西西安）人。即杜操，魏晋人因避魏武帝曹操名讳，改称杜度。东汉著名书法家，杜度以善章草著名。崔瑗、崔寔父子学杜度书，后人并称为“崔、杜”，为张芝师。

杜诗（？－38）：河内汲县（今河南卫辉）人。东汉官员及发明家。曾创造水排（水力鼓风机），以水为动力铸造农具，比欧洲同类产品早了1100年，又兴修水利，发展农业生产，因此被当地尊称为“杜母”。

杜林（？－47）：扶风茂陵（今陕西兴平）人。东汉大臣、学者。杜林在汉光武帝时曾官侍御史，仕至大司空，称为任职相。在学术方面因博洽多闻，被誉为通儒，后世之人称其为“小学之宗”。

杜乔（？—147）：河内林虑（今河南林州）人。东汉时期名臣，太子太傅光禄勋官至太尉。杜乔忠以直言，德以辅政，为当世良臣，与李固齐名。

杜密（？－169）：颍川阳城（今河南登封）人。东汉大臣。在任太山太守、北海相时，以惩治为恶的宦官子弟而闻名，后官至太仆，被太学生称为“天下良辅”。

杜畿（163－224）：京兆杜陵（今陕西西安）人。三国时曹魏名臣，为西汉御史大夫杜延年的后代，官至尚书仆射，封丰乐亭侯。

杜恕（198－252）：京兆杜陵（今陕西西安）人。杜畿之子，三国时曹魏名臣、学者，著有《体论》八篇，《兴性论》一篇。

杜预（222－285）：京兆杜陵（今陕西西安）人。杜恕之子，西晋著名政治家、军事家和学者，灭吴统一战争的统帅之一。

杜夔：河南人。三国曹魏时期著名音乐家，他长期总管歌舞音乐，精心研究，以通晓音乐称于世。

杜育（？－311）：襄城邓陵（今河南襄城）人，杜袭之孙。杜育是中国茶史上最早的茶学专家，他同时也是西晋二十四人文学集团中的一员。

杜之伟(508—559)：吴郡钱塘（今浙江杭州)人。南朝撰梁史。通直散骑常侍。

杜稜(？－580)：南朝钱塘(今浙江杭州)人。南朝梁国御史中丞秘书监。

杜伏威（598－624）：齐州章丘（今山东章丘）人。隋末农民起义首领。

杜顺（557－640）：京兆万年（今陕西西安）人。唐朝高僧，为华严宗初祖。十八岁出家，法号法顺，师事因圣寺之僧珍（道珍），受习定业，后住于终南山，宣扬华严教纲。后人尊为华严宗第一祖，世称文殊化身、帝心尊者、炖煌菩萨。

杜如晦（585－630）：京兆杜陵（今陕西西安）人。唐朝宰相、著名政治家，唐太宗时期与房玄龄共掌朝政，曾订定各种典意制度，时人合称“房杜”。

杜淹（？—628）：京兆杜陵（今陕西西安）人。唐朝宰相。尚书右仆射。北周豫州刺史杜业孙、河内太守杜征之子。

杜正伦（575-658）：相州洹水（今河北魏县）人。唐朝宰相。封襄阳县公。

杜景俭（？－700）：冀州武邑（今河北）人。唐朝宰相。殿中侍御史。益州录事参军。

杜审言（645－708）：襄州襄阳（今湖北襄阳）人。唐代著名诗人，杜甫祖父。

杜暹（678－740）：濮州濮阳（今河南濮阳）人。唐朝宰相。尚书右丞相。谥号贞肃，改贞孝。

南岳怀让（677－744）：金州（今陕西安康）人。唐代高僧，俗姓杜，禅宗六祖惠能弟子，后弘法于南岳福严寺，六祖下弘传最盛的两大法嗣之一，其后出临济、沩仰二大宗支。

杜鸿渐（709－769）：濮州濮阳（今河南濮阳）人。唐朝宰相，礼部尚书杜暹族子。封卫国公。追赠太尉，谥号文宪。

杜甫（712－770）：河南巩县（今河南巩义）人。唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。

杜佑（735－812）：京兆万年（今陕西西安）人。唐朝宰相、政治家、史学家。赠太傅，谥号安简。他曾以三十六年的功力博览古今典籍和历代名贤论议，考溯各种典章制度的源流，撰成二百卷的巨著《通典》，为典章制度专史的先河。

杜黄裳（738－808）：京兆万年（今陕西西安）人。唐朝宰相。封邠国公。赠司徒，谥号宣。

杜元颖（775－838）：京兆杜陵（今陕西西安）人，唐朝宰相。如晦之叔父杜淹的第六世孙。

杜环（生卒不详）：京兆万年（今陕西西安）人。唐代旅行家。唐天宝十年(751)，随高仙芝在怛逻斯城（又名呾逻私城，今哈萨克斯坦江布尔）与大食(阿拉伯帝国)军作战被俘，其后曾游历西亚、北非，成为第一个到过非洲并有著作的中国人。宝应初年(762)乘商船回国，写了《经行记》一书。

杜秋娘（791－？）：金陵（今江苏南京）人。唐代著名女诗人。杜秋娘喜词曲，善歌舞，为唐朝一代才女，代表作品有《金缕衣》。

杜牧（803－852）：京兆万年（今陕西西安）人。唐代杰出诗人、散文家，唐宰相杜佑之孙，人称“小杜”，并与李商隐并称“小李杜”。

杜悰（794—873）：京兆万年（今陕西长安）人。唐朝宰相。封邠国公。赠太师。唐宰相杜佑之孙，晚唐诗人杜牧之堂兄。

杜审权：京兆（今陕西长安）人。唐朝宰相。尚书左仆射。赠太师，谥曰德。

杜让能（841—893）：京兆杜陵（今陕西西安）人。唐朝宰相。赠太师。晋国公。

杜荀鹤（846－906）：池州石埭（今安徽石台）人。晚唐著名诗人。

杜稜：新城(今富阳)人。唐朝，司马，润州刺史。杜稜有三子：杜建思、杜建孚、杜建徽，后均佐吴越以功名显。

杜光庭（850－933）：处州缙云（今浙江缙云）人。道教天师。唐末五代著名道教学者，一生著作颇多，古代著名传奇小说《虬髯客传》相传系他所作。

杜重威(－948)　：朔州(今山西朔县)人。五代后晋大臣。成德军节度使检校太尉。

杜晓：京兆杜陵（今陕西西安）人。五代后梁大臣，右仆射。祖父杜审权与父杜让能皆为唐代宰相。三世为相。

杜建徽(864—950)：五代新城（今浙江富阳）人。杜稜幼子。南唐左丞相，封郧国公。赠太师，谥威烈。

杜昌业：南唐翊圣功臣

杜镐：常州无锡人。宋朝礼部侍郎。朝廷录用他的儿子杜渥为大理寺丞，并任用他的三个孙子为官。

杜安世：京兆（今陕西西安）人。北宋词人。

杜衍（978－1057）：越州山阴（今浙江绍兴）人。北宋大臣，宋仁宗时官至同平章事（宰相）。封祁国公，谥正献。

杜默（1021－1089）：濮州（今山东鄄城）人。北宋著名歌豪，石介曾作《三豪诗》赠别杜默，诗称“曼卿（石延年）豪于诗，永叔（欧阳修）豪于词，师雄（杜默）歌亦豪，三人宜同称”，故有“三豪”之称。

杜充（？－1141）：相州（今河南安阳）人。两宋大臣、宰相。

杜绾：越州山阴（今浙江绍兴）人。杜衍孙，北宋矿物岩石学家，著有《云林石谱》。

杜范（1182－1245）：台州黄岩（今浙江台州）人。南宋大臣，官至右丞相兼枢密使。

杜杲（1173－1248）：邵武城关人（今福建邵武）人。杜杲是南宋抗元名臣，战功显赫的爱国将领，且有文才。朝廷授予工部尚书，以直学士职退休。

杜仁杰（1201－1282）：济南长清（今山东济南）人。元代散曲家。

杜道坚（1237－1318）：当涂（今安徽当涂）人。宋末元初著名道士。

杜可用：（今江西都昌）人。元初农民起义首领。

杜琼（1396－1474）：南直隶苏州府吴县（今江苏苏州）人。明代书画家、诗人。

杜堇：江苏丹徒人。明代画家。

杜濬（1611－1687）：黄冈（今湖北黄冈）人。清初诗人。

杜立德（-1691 ）：今天津宁河县宁河镇人。大学士，礼部尚书。太子太师。

杜受田（1788－1852）：山东滨县（今山东滨州）人。清代大臣、学者，太师太保。为咸丰皇帝之师。

杜翰（1806－1866）：山东滨县（今山东滨州）人。晚清大臣，帝师杜受田长子。军机大臣。赞襄政务大臣。

杜庭璞（1852－）：山东滨县（今山东滨州）人。杜翰之子。刑部湖广司主事

杜文秀（1823－1872）：云南永昌（今云南保山）人。清代咸丰、同治年间云南回族穆斯林起义领袖。

杜常立：河南新乡人。清末民初宜阳县知事，固始县知事，彰德县长.

杜心五（1869－1953）：湖南慈利人。清末民初著名武术家。杜亚泉（1873－1933）：会稽伧塘（今浙江上虞）人。近代著名科普出版家、翻译家。

杜月笙（1888－1951年）：上海川沙人。是近代上海青帮中最著名的人物之一。被称为“中国黑帮老大”和“中国第一帮主”，一生叱咤风云，出入黑白两道，游刃于商界、军界与政界。

杜斌丞（1888－1947）：陕西米脂人。近代爱国民主人士、教育家和政治活动家，中国民主同盟早期领导人之一。

杜国庠（1889－1961）：广东澄海人。马克思主义哲学家、历史学家。

杜重远（1897－1943）：吉林省公主岭市人。中国实业家，知名抗日爱国人士，《新生周刊》主办人。

杜聿明（1904－1981）：陕西米脂人。著名抗日将领，国民革命军陆军中将，黄埔系骨干。曾参加北伐战争、长城抗战、淞沪抗战。1939年11月任第5军军长，率部参加桂南会战，指挥桂南昆仑关对日作战，重创号称“钢军”的日军第五师团。1942年3月任中国远征军第1路副司令长官兼第5军军长，率部参加滇缅对日作战。1943年1月任第5集团军总司令。解放战争时期任徐州“剿总”副总司令。10月任东北“剿总”副总司令兼冀热辽边区司令官，旋回徐州任原职。1949年1月9日在淮海战役中所率各部全军覆没，于河南省永城市陈官庄乡被俘。

杜平（1908－1999）：江西省万载县人。中国人民解放军高级将领，1955年被授予中将军衔。

杜义德（1912－2009）：湖北省武汉市人。中国人民解放军高级将领，1955年被授予中将军衔。

杜运燮（1915－2002）：福建省古田人。现代著名诗人，九叶派诗人之一。

杜鹏程（1921－1991）：陕西省韩城市人。现代著名作家，著有长篇小说《保卫延安》。

杜兴骥（1931－）：1931年生于河南新乡。教育学专家，心理学专家。

杜近芳（1932－）：1932年生于北京。京剧旦角，是我国著名京剧表演艺术家。

杜祥琬（1938－）：生于河南省南阳市，原籍河南开封。应用物理学专家，中国工程院院士，中国工程院副院长。

杜宪（1954－）：1954年生于北京。中央电视台著名的节目主持人，她是著名影星陈道明的夫人。

杜志国（1954－）：1954年生于河北邢台。中国著名影视男演员。

杜杰（1969－）：1969年生于河南新乡。中原网络CEO，中原名吃推广CEO。

杜淳（1981－）：1981年生于河北保定。中国内地著名男演员。

杜丽（1982－）：1982年生于山东沂源县。奥运冠军，中国女子射击队运动员（2004年奥运会获得10米气步枪冠军（首金），2008年奥运会获得50米步枪3X20冠军。杜维明（1940－）：1940年生于云南昆明，后赴台。中国当代著名学者，现代新儒家学派代表人物，当代研究和传播儒家文化的重要思想家。

杜正胜（1944－）：出生于台湾省高雄县。台湾“中央研究院”院士，同时也是知名的中国上古史学者，曾任台湾当局“教育部”“部长”。

台湾籍杜姓人士的祖先亦有在大陆者，与福建、浙江、广东的杜姓人有着渊源关系。杜邺(赫后裔)——杜林——林乔

杜得臣、杜秉(赫后裔，居衍邑)—杜札(秉之子)——杜周(札之子，迁居茂陵)——杜延寿、杜延考(周之子，居茂陵)、杜延年(迁居杜陵)——延寿或延考后裔杜保——杜保后裔杜廪

(3)杜延年迁居杜陵

杜周的小儿子延年，博通经史，明律令，但性格和为人与其父、两位兄长不同，断案公允，执法严明，不滥杀无辜，受到朝野称赞，累迁官为御史大夫，封为建平侯，迁居汉宣帝的杜陵邑(宣帝的杜陵在今陕西长安县曲江乡三兆村南，杜陵邑在今长安县樊川的杜曲镇)。从此，杜曲成为杜姓宗族的大本营。

杜延年有6个儿子：长子杜缓，在汉宣帝本始年间(公元前73—前50年)任校尉，跟随中郎将赵充国击匈奴，出生入死血战，立下大功，升任谏议大夫。之后，他又出任上谷郡(治所在今河北怀来县东南)都尉，北征防御匈奴有功，又升任雁门郡(治所在今山西右玉县南)太守。甘露二年(公元前52年)，汉宣帝召他回长安，任太常，封建平侯。汉元帝初元年间 (公元前48—前44年)后，经济衰退，西羌反叛，杜缓捐资数百万钱支援军队，受到朝野称赞。汉成帝时期(公元前32—前8年)，杜缓病逝；二子杜继、三子杜他，均任朝官或地方官；四子杜钦，字子夏，以才学闻名于京师长安，一目盲，不做官。汉成帝即位(公元前32年)后，大将军王凤聘他为武库令，不断上书劝成帝勤政治国，成帝接受劝告。不久，他以眼疾辞官。王凤慕其才，又聘其为大将军府吏，对杜钦言听计从，十分尊重。王凤去世后，他辞官漫游天下名山大川，作赋授徒，名声大振；五子杜绪任地方官，六子杜熊，官至郡太守。从此，又形成六家杜姓人。

杜缓之子杜业，官至太常，刚直不阿，痛恨宦官、外戚专权，被罢官。汉成帝即位(公元前32年)后，复拜杜业为太常，后病逝；杜熊之子少卿，官至荆州(治所在今湖南常德市)刺史，任职数十年，杜姓人遂慕名迁居荆州郡所，东汉时去世。

杜少卿有子杜穰，字子饶，东汉时任谏议大夫。

穰之子杜敦，字仲信，东汉时任西河郡(治所在今内蒙古伊克昭盟东境，后移于今山西离石县)太守，政绩优异，杜姓人就有移人者，匈奴亦有的慕名改姓杜。次子杜笃，文学家；杜业之孙杜操，字伯度。

杜敦有子杜邦，字召伯，东汉时任中散大夫；杜笃有子杜硕，为大商人。

杜邦有三个儿子：长子杜宾、二子杜宏、少子杜繁。

杜宾有两个儿子：杜翕、杜崇。

杜翕有子杜契，字广平，三国时期任吴国谋士，后专心学道教，隐居于蜀(今四川)，家人亦居蜀；杜崇有子杜畿。杜畿有三个儿子：杜恕、杜理及杜宽。

附：杜陵延年世系示意表

杜周—杜延年—杜缓、杜继、杜他、杜钦、杜绪、杜熊一缓之子杜业、熊之子杜少卿—少卿之子杜穰—穰之子杜敦、杜笃、业之孙杜操一敦之子杜邦、笃之子杜硕一邦之子杜宾、杜宏、杜繁—宾之子杜翕、杜崇—翕之子杜契、崇之子杜畿一畿之子杜恕、杜理、杜宽。

杜氏是一个非常典型的多民族、多源流姓氏，在当今姓氏排行榜上名列第四十七位，属于超级大姓系列，人口约六百四十万余，占全国人口总数的0.4%左右。