李斯是法家学派的；李斯，李氏，名斯，字通古，战国末期楚国上蔡人，秦代著名的政治家、文学家和书法家，李斯早年为郡小吏，后从荀子学帝王之术，学成入秦，初被吕不韦任以为郎，后劝说秦王政灭诸侯，成帝业，被任为长史；李斯还参与制定了法律，统一车轨，文字，度量衡制度，李斯政治主张的实施对中国和世界产生了深远的影响，奠定了中国两千多年政治制度的基本格局，秦始皇死后，他与赵高合谋，伪造遗诏，迫令始皇长子扶苏自杀，立少子胡亥为二世皇帝，后为赵高所忌，于秦二世二年被腰斩于咸阳闹市，并夷三族。
李斯是什么学派的
李斯是法家学派的。
李斯，李氏，名斯，字通古，战国末期楚国上蔡人。秦代著名的政治家、文学家和书法家，李斯早年为郡小吏，后从荀子学帝王之术，学成入秦，初被吕不韦任以为郎，后劝说秦王政灭诸侯，成帝业，被任为长史。
李斯参与制定了法律，统一车轨，文字，度量衡制度，李斯政治主张的实施对中国和世界产生了深远的影响，奠定了中国两千郑袭多年政治制度的基本格局，秦始皇死后，他与赵高合谋，伪造遗诏，迫令始皇长子扶苏自杀，立少子胡亥为二世皇帝，后为赵高所忌，于秦二世二年被腰斩于咸阳闹市，并夷三族。
主要作品
李斯在文学上以散文见长。其文上承战国荀卿，下启西汉邹阳、枚乘，不仅布局谋篇构思严密，而且设喻说理纵横驰骋，既重质实，又饶文采，往往文质互生，在寂寥的拆举秦代文坛上一枝独秀。
李斯散文现传四篇，计为《谏逐客书》、《论督责书》、《言赵高书》、《狱中上书》。其中作于秦王政十年（公元前237年）的《谏逐客书》喊御兄，是传诵千古的名篇。当时韩国为阻滞秦国的进攻，谋求耗蚀秦国的国力，故而派遣水工郑国入秦修灌渠。
百度百科—李斯
秦朝丞相李斯是哪个学派的
秦朝丞相李斯是法家的主要代表人物之一。巧猛埋李斯：中国秦代政治家。战国末年楚国上蔡（今河南上蔡西南）人。早年为郡小吏，后从荀卿学帝王之术，学成入秦。初被吕不韦任以为郎知春，后劝说秦王政灭诸侯、成帝业，被任为长史。秦王采纳其计谋，遣谋士持金玉游说关东六国，离间各国君臣，又任其为客卿孝蚂。秦王政十年（前237）下令驱逐六国客卿。李斯上《谏逐客书》阻止，为秦王政所采纳，不久官为廷尉。在秦王政统一六国的事业中起了较大作用。秦统一天下后，与王绾、冯劫议定尊秦王政为皇帝，并制定有关的礼仪制度。被任为丞相。他建议拆除郡县城墙，销毁民间的兵器，以加强对人民的统治；反对分封制，坚持郡县制；又主张焚烧民间收藏的《诗》、《书》、百家语，禁止私学，以加强专制主义中央集权的统治。还参与制定了法律，统一车轨、文字、度量衡制度。秦始皇死后，他与赵高合谋，伪造遗诏，迫令始皇长子扶苏自杀，立少子胡亥为二世皇帝。后为赵高所忌，于秦二世二年（前208）被斩于咸阳市，并夷三族。
李斯是荀子的学生，荀子是儒家，为什么李斯是法家？
李斯是荀子的学塌盯宏生，荀子是儒家的，但是荀子的思想比较复杂，所以才教出了具有法家思想的李斯。每一个老师教出来的学生，不一定都和老师有一样的思想，因为学生的思想其实是多变的，他们是有思想的人，他们也会思考，所以学生是具有多样性的。
并且我觉得荀子也完全不是儒家的思想。因为他主张的——人初性本恶，他认为人的本性是恶的，有私欲和贪恋，所以为了社会的和谐，就只能依靠法制来强硬管理，使得全民被管束，荀子的这种思想也是为法家提供了直接的理论基础，所以说荀子他虽然不是法家的代表人物，但是我也觉得他不是纯粹的儒家代表人物，他的思想特别的复杂，所以才会教出像李斯和韩非子这样的崇尚法家的学生。
其实我以前就很怀疑，为什么会把荀则咐子归为儒家学派？荀子他主张的是人之初性本恶，我觉得团册荀子他其实可以自成一派，因为我觉得他提出人性本恶的这个观点是与其他的儒家学派截然不同的，在其他的儒家学派看来，人之初，性本善，但荀子认为，因为人是有恶的本性，所以才会有礼仪和法度的产生，我觉得他就一个观点是非常的新奇的，如果人的本性是善良的话，那么为什么还要向圣人学习呢？所以荀子提出人本性不善良，认为仁义礼智是圣人们所拥有的。所有人的本性是恶的，所以才要向圣人的学习，才能达到善。
我觉得李斯是非常优秀的法家代表人物，他通过他的学识辅佐秦王统一了六国，官拜丞相，不可谓野心不大，不过李斯的人品确实也不咋滴，因为他的嫉妒心还是非常强烈的，害死了自己的同门。
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