没有关系。
李白，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。
李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《梁甫吟》《早发白帝城》等多首。
王维，河东蒲州人，祖籍山西祁县。唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士
李白和王维是什么关系？
如果不考虑史书是否记错，王维与李白的生活日期简直惊人的相似：他们都是公元701年出生，一个死于公元761年，一个晚一年去世。他们都有很多相同的朋友，比如王昌龄比如孟浩然比如杜甫比如。。。。。。他们也曾在相同的时间在相同的地方生活过——李白到长安来的那些年当中的几天，王维应该是“出差”回来了吧。。。。。。等等等等，然而，他们俩人，却像真正生活在不同时代的人，一点滚野交集也没有。
也许是性格上的不同吧。李白，大知衫家都知道的，狂放不羁，潇洒而不受世俗约束。从他的诗歌、行为、言辞中，你所感受到的，是豪放，——蜀道之难难于上青天！是傲岸，——安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！甚至是童稚的天真，——举杯邀明月，对影成三人。是率性的自我——天生我材必有用！看着他的诗，你会觉得一切都变得开阔了，那是一种洒脱的解脱。
王维则有些雅的极致，是那种文人似的纯粹的雅，他的行为，他的诗歌中，让你感受到的，便是那种温文。他的诗中也会有豪气干云的时候，——孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香；也会有士不平则鸣——谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣沙（更合适的那句一时想不起来）；也会有雄浑的气魄——风劲角弓鸣；也会有自负——今生谬词客，前身应画师。。。。。。但是，无论是哪一种，你从中都不会找到那种“金刚怒目”似的东西，即便是不平，也表现得那么温大猛喊柔。他好像更多情一些，“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。”千百年后，这诗中所表达出的友情仍令我们感动。
或许，正因如此，他们俩人，或者说，他们代表两类人，才不会走到一起。
但是，还有个问题，即便是性格完全不同，其实也不应该是影响成为朋友的障碍。比如，杜甫就和李白一样吗？他和王维也不一样啊。然而，杜甫却与两人都有深厚的友谊，尤其是李白——那个与他更不一样的人。
我不敢往下想。难道是“文人相轻”在作怪？现在王维的诗名是不如李白了，可在当时，他无疑也是诗坛一巨匠——代宗曾说过他是“天下文宗”，这地位够高了。李白，当然，他从那时起就已经是一个享誉全国的大诗人了。他们都真挚的对待自己的朋友们，也从来没有妒忌过谁的恶行，为什么偏偏他们之间“鸡犬之声相闻，老死不相往来呢？
王维和李白是什么关系
按照史书记载，王维与李白的生活日期简直惊人的相似：他们都是公元701年出生，一个死于公元761年，一个晚一年去世。他们都有很多相同的朋友，比如王昌龄，孟浩然，杜甫等等。他们也曾在相同的时间在相同的地方生活过——李白到长安来的那些年当中的几天，王维应该是“出差”回来了吧等等，然而，他们俩人，却像真正生活在不同时代的人，一点交集也没有。史书很少记载二人的应酬与对唱，不想李白送孟浩然的诗那样。
根据史书记载研究李白和王维的交情最近看到一篇文章，提及二人交情，有一清人赵殿成笺注的《王右丞集笺注》记载如下： 世传《七贤过关图》。云是开元冬雪后。张说、张九龄、李白、李华、王维、郑虔、孟浩然出蓝田关，游龙门寺。郑虔图之。虞伯生有《题孟浩然像》诗：“风雪空堂破帽温，七人图里一人存。”又有槎溪张辂诗：“二李清狂狎二张，吟鞭遥指孟襄阳。郑虔笔底春风满，摩诘图中诗兴长。”是必有所传云。” 这则遗事出自明人陆深的《玉堂漫笔》。如果是真的，则李白与王维应该是有些交情的，否则不可能一起出游。但是赵殿成在这条引用后有按，摘抄如下：《东观余论》有滕子济所藏《唐人出游图》，乃宋之问、王维、李白、高适、史白、岑参也。跋云：“昔人深于画者，得意忘象，其形模位置，有不可以常法观者。顾、陆、王、吴之迹，时有若此，如雪与蕉同景，桃李与芙蓉并秀；或手大于面，或车阔于门，使俗工睨之，未免随变安于拙目。故九方皋之相马，略其玄黄，取其驵隽，惟真赏者独知之。此卷写唐人出游状，据其名题，或有弗同时者，而扬镳并驱，睇眄相语，岂亦于世得意忘象者乎？求画者主名弗可知，要非俗手弊伏仿作也”’云云。画意亦奇，并附录于此。 《唐人出游图》里的宋之问和王维、李白不是同一个时代的人，宋之厅脊问死的时候李、王二人不过才十来岁，不可能一起出游，所以跋中说好的画家有时会“得意忘象”。赵殿成之所以在这里提到《唐人出游图》，应该是对陆深《玉堂漫笔》中提到的《七贤过关图》有所怀疑：即使真有此图，也未必说明这七人真的一起出游过，也许只是画家郑虔的“得意忘象”。不过《七贤过关图》里的七人大致还算是同一个时代的，七人中也有不少是相互有交往的，真的一起出游也算有可能。如果郑虔的这幅图真正存在，并且这幅图是写实的，那么李白和王维应该还是有些交情的。
2.从李白和王维的性格上分析二人交情李白，狂放不羁，潇洒而不受世俗约束。从他的诗歌、行为、言辞中，你所感受到的，是豪放，——蜀道之难难于上青天！是傲岸，——安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！甚至是童稚的天真，—举杯邀明月，对影成三人。是率性的自我—天生我材必有用！看着他的诗，你会觉得一切都变得开阔了，那是一种洒脱的解脱。 王维则有些雅的极致，是那种文人似的纯粹的雅，他的行为，他的诗歌中，让你感受到的，便是那种温文租纤。他的诗中也会有豪气干云的时候，——孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香；也会有士不平则鸣—谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣沙；也会有雄浑的气魄—风劲角弓鸣；也会有自负—今生谬词客，前身应画师。 但是，无论是哪一种，你从中都不会从王维的是中找到那种“金刚怒目”似的东西，即便是不平，也表现得那么温柔。他好像更多情一些，“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。”千百年后，这诗中所表达出的友情仍令我们感动。或许，正因如此，他们俩人，或者说，他们代表两类人，性格不同才不会走到一起。 研究结论综上，从史书记载和李白王维二人的性格两方面着手研究，得出下面结论：
（1）史书很少记载李白和王维二人关系，从后人手记粗略了解到李白和王维可能有交情，交情如何不得而知。
（2）从李白和王维的诗歌风格上可以看出，李白的诗豪放，傲然，王维雅的极致则是极致的雅，二人的性格完全不同，追求的理想也不同，这也是导致交情不深的原因之一。
王维与孟浩然，李白的关系
王维与孟浩然是关系非常好的朋友，王维与李白并无来往，是陌生人。
王维与李白
李白和王维都出生于公元701年，而卒年也档侍饥相近，李白卒于公元762年，王维卒于761年，两人活跃于同时代的唐朝，但是历史上没有见谈迟过两人任何的交往记录，任何古籍中都没有记载，连赠诗之类的也没留下。
王维与孟浩然
维与孟浩然的关系也非常好，因两人都崇尚山水田园诗，都是山水田园诗的代表人物。孟浩然因仕途不畅，在回襄阳隐居前曾写了一首《留别王维》的诗相赠。在孟浩然后，王维也写下了一首《哭孟浩然》的诗回赠，从赠诗来往中，可看出两人友情的深厚。
扩展资料：
田园诗派
山水田园诗人以王维、孟浩然为代表，因此也称王孟诗派。他们用开阔的胸怀，深细敏感的审美嗅觉，来描绘山水风景的优美壮丽，歌咏田园生活闲适静谧，从一个侧面折射出盛唐时期社会的安定，农行返民的安居乐业和时代精神的开朗乐观。
除了王孟，在盛唐诗坛上还有许多其他的山水田园诗人，比较有代表的有储光羲、常建、丘为、裴迪等，稍晚的刘长卿、韦应物等山水田园诗的水平也很高。当然，到了唐末宋朝，山水田园诗人就更多了。
参考资料来源：百度百科-王维
参考资料来源：百度百科-孟浩然
参考资料来源：百度百科-李白
王维和李白都是同个时代的人，可为何他们之间没有交集呢？
公元701年，国力强盛的大唐，诞生了两位诗人。他们两个，一个是日后被称为诗佛的王维，一个是被称为诗仙的李白。王维字摩诘，号摩诘居士，信奉佛教。李白字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”。他们俩，一个信佛，一个信道。同样优秀的两个人，在六十年的人生路上，走成了两条水平线。
王维精通音律、工于绘画。苏轼说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”他和孟浩然一起，被人称为王孟，是田园诗人的代表。李白和杜甫被后人尊称为大李杜，是浪漫派诗人的代表。
王维喜欢安渗肢静，过着半官半隐的生活。李白喜欢四处旅游，仗剑走天涯是他的梦想。精通剑术的李白，像一位侠客，游历山水，洒脱自如。陶醉于田园生活的王维，像一位隐士，与世锋衫无争。
两个大文豪，为什么没有交集？应该是两个人，走了两条完全不同的人生路。
王维人称“诗佛”，晚年时焚香独坐，以禅颂为事，俨然一位僧侣。王维自幼酷爱读书，聪明机敏、多才多艺。《旧唐书》说他是：与弟缙俱有俊才，博学多艺亦齐名。
王维和白居易早年的经历颇为相似，都是少年成名。和白居易不同的是，王维不仅是个才子，还是个美男子。很像历史上的嵇康，姿容出众、俊秀清雅的嵇康，弹得一手好琴。他的琴声，感天动地，鸟兽为之动容。
王维长什么样？没有画像可以考证。但是能让公主青睐的才子，公主眼中的：“妙年洁白，风姿郁美”，可见其长相必定是让人一见忘俗的出众之人。
兼具颜值和才艺的王维，一到京城便受到豪门贵族的欢迎。《旧唐书》中记载：凡诸王驸马豪右贵势之门，无不 拂席迎之，银喊腔宁王、薛王待之如师友。
唐开元、天宝年间，王维的诗词天赋崭露头角，得到大家认可。刚到京城的王维，便成为豪门贵族的欢迎。王维擅长五言律诗，他的画与众不同，特臻其妙，笔踪措思，非常奇妙。他笔下的山水，意境幽远、栩栩如生，就连山上石头的颜色都非常逼真，远山与天空相连，即便是天上的神仙也难以复制如此美妙的画卷。他书画的功力，在那个时代，几乎没人能超越。
王维的诗，富有哲理。他在旅行途中偶然得到的名句：行到水穷处，坐看云起时。引人遐思，给人启迪。诗与画完美结合的诗句：人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。被香菱喜爱的诗句：大漠孤烟直，长河落日圆。
王维的诗，语言精练。他用最朴素的语言，写出深刻富有哲理的诗句。
李白祖籍甘肃天水，据说他是唐室后裔。王维仕途顺利，却对做官不感兴趣，过着半是隐居的生活。李白没有参加科举考试，他成名的方式与王维完全不同。
在古代，改变人生的方式一个是科举考试，另外一个便是婚姻。李白的第一任妻子是宰相许圉师的孙女，他的第二任妻子则是宰相宗楚客的孙女。
如此一来，李白因为岳父的关系，成功跻身上流社会，得到贵族的喜爱。李白的才华很快便被唐玄宗发现，并受到赏识。
史书记载李白：少有逸才，志气宏放，飘然有超世之心。年轻的李白曾在徂徕山隐居，每日与好友对酒当歌，纵情山水，以诗交流，洒脱豪爽。
据说，第一次见到李白的贺知章，便对他赞不绝口，非常欣赏。称其为天上的谪仙。文如其人，李白的诗，和他一样，洒脱自如、飘逸瑰丽。他的诗歌富含浪漫主义色彩，比喻奇特、让人过目不忘。
他笔下的瀑布：飞流直下三千尺，疑是银河落九天。看似夸张，却形象地写出庐山瀑布的气势和特色。他擅长五绝、七绝，乐府、歌行的写作出神入化，到了挥洒自如的境界。他笔下的诗词，风格变化如洛神舞动的衣裙，摇曳生姿，气质非凡。
李白从小学习剑术，因为他聪颖好学，书中说他剑术通达，可见李白悟性极高，对剑术能很快融会贯通。据说，他的剑术之高明，仅次于当时有名的裴旻。《全唐诗》李白诗中“剑”字共出现了107次，足以证明李白对剑术的喜爱，融入身心。他的梦想，或许就是做一名仗剑走天涯的侠客。
王维不想做官，李白却心系天下，一心想为朝廷效力。但是唐玄宗从未有过重用李白的想法。斗酒诗百篇的李白自然有些狂傲不羁。有一次，醉酒的李白令受宠的高力士为其脱靴，因此得罪了高力士。
离开京城的李白开始了浪迹天涯的生活。他每天饮酒、作诗，是生活，也是乐趣。
李白的诗词洒脱，比如：今人不见古时月，今月曾经照古人。王维闲适，比如：明月松间照，清泉石上流。李白笔下的相思，大气豪放：相思相见知何日？此时此夜难为情！王维笔下的相思，含蓄委婉：红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。
就连送别诗，李白写得也与众不同，有豪迈之风。送别孟浩然，李白说：故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
性格不同，生活的方式不同，王维和李白，同一年出生的两个大文豪，虽然没有交集，但是并不影响他们的自我发展。他们俩，在各自的领域，都成为佼佼者，令人敬仰。
李白和王维之间发生了什么？两人为何老死不相往来？
李白被后人称为“诗仙”，王维都后人称为“诗佛”，两个在诗词歌赋上有极强造诣的人，恰巧也是同并隐年生，都出生于701年。然而作为唐代赫赫有名的诗人，两人貌似从未在公共场合表达过对对方的看法，甚至大有不认识之嫌。然后事实真的如此吗？
在那个年代，有才华的人也是惺惺相惜、互相钦佩的。就像李白曾经写了一首诗送给孟浩然，夸孟浩然“风流天下闻”，刻画出了孟浩然潇洒风流的形象。
而孟浩然写了一首送别诗送给王维，说“当路谁相假，知音世所稀。”直接把王维定性为自己的知音，是很高的评价了。
李白和王维都是孟浩然的朋友，且三人都爱写诗，理当是会互相引荐，一起饮酒作乐，所以李白和王维一定相识。但又因为一些原因导致两人不和，所以才会档蔽指老死不相往来。
据考证，两人不和的原因是因为他们共同爱上了唐玄宗的妹妹——玉真公主。
王维因为玉真公主的赏识得以平步青云，当上了太乐丞，虽然官职不高，却可行配以随意进出皇家内苑。不料好景不长，在王维娶了妻子本以为可以尽享天伦之乐时，王维又被贬出了京城，据传是因为玉真公主气王维私自娶妻，伤了她的心，于是便要惩罚王维。就在这时，李白出现了，李白对玉真公主极为欣赏，甚至夸赞玉真公主为“玉真仙人”，玉真公主对李白也是极其的喜欢。但是不久，王维回来了，三人的关系就变得尤其微妙，玉真公主还是忘不了王维，于是就忽略了李白，李白一气之下，开始娶妻生子。而王维因为妻子早逝，再加上迫于玉真公主的权威，便没再娶妻。就这样两人成为了情敌，便再无交流。
诗坛巨星李白和王维到底有何恩怨，为何两人老死不相往来？
李白与王维两个人其实恩怨不算太多，他们两个人的老死不相往来的源头是因为一名公主，而这名公主就是唐朝著名的女道士公主--玉真公主。
玉真公主是一名女道士，毕竟袜答唐朝对于道教还是很推崇的，而且唐朝皇室还奉老子为先祖，而玉真公主还有个非常特别的特点，她很受宠，而且她特别喜欢与男性诗人打交道，碰到优秀的作诗人才就会向唐玄宗极力推荐，而王维就是歼念这样认识的玉真公主，当时王维是要准备进士考试的，他在当时的唐朝作诗的圈子中已经小有名气，而且还和一位王爷有交情，而当时的唐朝进士考试，如果有尊贵的人给你推荐这对考生来说是决定氏好困个人名次的重要因素。而当时的王维有一位王爷推荐再加上对自己的才赋有自信，就觉得状元已经尽在自己手中了。但是这个时候有消息说状元已经内定，是唐玄宗宠爱的女儿玉真公主推荐的，当时的王维跟王爷都感觉没有希望了，王维也决定下次再考，避开这次科举，而王爷就劝王维去找玉真公主试试，而因为王维面容俊俏再加上才华横溢，很快就让玉真公主痴迷，至于之后两人发生了什么就不得而知了，可能成为了玉真公主的入幕之宾了吧。最后许诺状元肯定是王维的，最后果然状元是王维。而当时的王维也因此爱上了玉真公主吧。
李白与玉真公主的相识是因为两人有共同的兴趣爱好--道，而且李白当时的才华已经为人们所称赞了，李白是个道教爱好者，而玉真公主也是个女道士，李白见了玉真公主之后还特意写了《玉真仙人词》来夸赞玉真公主，甚至两人据说还同居过一段时间，当然李白放荡不羁，两人最后也没有什么结果。
李白与王维两人的老死不相往来可能就是因为玉真公主吧，毕竟两人都曾经拥有过这个女人。
李白与王维同年，又都是大文豪，为什么他们之间没有交集？
在中国历史上，唐朝是古代最为开放，也是文人墨客出现最多的一个朝代，唐诗和宋词都已经成了中华文化的精髓。而唐朝著名的诗人也是有不少，李白和王维，几乎同时诞生在大唐长安元年，两位都是不可多得的才子，但是一生好像并无交集。
可能有人会说，两个人在的地方不一样，没有交集也是很正常的，毕竟古代没有如今方便的交通，想见一面还是非常难的。但是从他俩的人生轨迹来看，两个人是有机会成为朋友的，可是却始终都没有过多的联系。
李白和王维的理想都一样，想要入京为官，两个人也确实都做到了，同在京城的他俩为什么会没有任何交集？再来看看他俩共同的好友孟浩然。两个人和孟浩然的关系都非常要好，甚至都为他写了好几首诗。可见他俩的择友标准也是很相似的。
那么两人没有交集的真正原因到底是所什么呢？根据历史上的记载判断，两人很可能是因为一个女人。这个女人就是唐玄宗的妹妹，玉真公主。两位唐代的大诗人也会为了一个女人产生矛盾，说来也是很新奇的事情了。
玉真公主和一般的公主又不一样，因为不愿意外嫁就上山当了道士。不过唐朝的道士是很自由的，毕竟当时的社会风气是很开放的。当时王维进京赶考，因为精通音律，所以他的好友岐王把他推荐给了玉珍公主。
王维也不负众望，在公主面前王维的表现很出色，再加上自己英俊的面容镇稿逗，受到了公主的喜爱。所以在敬键之后王维考取进士之后，再加上公主在皇帝面前的美言，让他做了一个八品官。虽然官职不大，但是获得了随意进出皇宫的特权。
说是当官，其实就是为了方便和玉真公主见面。两个人经常接触，一来二去地就有感情了。但是让她没想到的是，王维也是多情的种子，背着玉真公主结婚，娶了一位妻子，这一点很有可能就是他被贬黜最重要的原因。
后来京城里有来了个李白，比起王维来一点都不差，他对玉真公主是一见钟情，以李白桀骜的性格能入御卖朝做官，也离不开公主的力荐。可惜李白的性格不适合当官，还是被皇帝遣散了。为此玉真公主还和唐玄宗闹别扭了。
她让唐玄宗除掉了她公主的名头，离开了长安，安心地去做了一位道士。后来她和李白都在敬亭山待过，但是两人却没能再见。王维和李白一生没有交集，可能就是因为有这一层尴尬关系的存在吧。
李白和王维关系好吗？
唐朝是我国古代封建王朝最为鼎盛的一个时期之一，作为全球性的政治，经济，文化中心唐朝的一些政策是非常开放的。在唐朝的京城长安经常能看到外国的游客前来沐浴盛唐的光辉。唐朝安定繁荣的政治环境也造就了很多文人骚客。但是在唐代文人领域中却有一个奇怪的现象，那就是李白与王维老死橘和不相往来。李白和王维都是我国历史上著名的大诗人，李白被后人尊称为诗仙。王维被后人尊称为诗佛。两人同为唐朝时期的大诗人，又同样圆慧盯都生活在京城长安，古代的文碧贺人骚客最喜欢在一起流觞曲水了，喝喝酒，吟诗，再探讨一下时事好不风雅。李白和王维却在诗歌作品中找不出一点有交集的痕迹，这显然是很不正常的。
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