圣人就是武则天，在位时修建天堂，天堂是武周紫微城内的礼佛堂，寓意“至高无上之堂”。亦名功德堂，通天塔，通天浮屠。公元689年由武则天建于神都洛阳，位于紫微城核心区，正殿明堂的北侧。
三层楼是明堂，天堂高五层，耗费大量人力物力财力
剧中一直出现的在修建筑就是通天塔原型，可以看出那个时候建筑修建时是有工部主持，百里弘毅任职当监工的地方。故事便是由通天塔的修建开始，百里延主持天堂修建一事，在修建过程中铜矿被偷。
剧中可以看出古人对工事要求极高。如今的天堂是14年重新修建。工序繁杂，剧中拍摄也拍出了当时修建的情形。
天堂也是徐克导演的电影《狄仁杰之通天帝国》中的通天浮屠的原型所在地。天堂又被社会各界称为“通天浮屠”。
《风起洛阳》春秋道历史原型是谁？
《风起洛阳》春秋道没有历史原型。
《风起洛阳》春秋道是一个神秘的组织，而且他们的目的就是推翻圣人的统治。
这个神秘杀手组织，成员多被教义洗脑，悍不畏死。虽然表面上已经被剿灭，但是暗地里一直在谋划更大的阴谋。
春秋道掌秋使介绍
1、《风起洛阳》掌秋使是春秋道逍遥子的徒弟，逍遥子被抓后，春秋道就由掌秋使掌管。掌秋使扮演者是曾一萱。
2、曾一萱出生于1992年，毕业于北京学院，曾经参演过《大玉儿传奇》、《如懿传》、《风起西州》等作品。尤其是在《如懿传》中饰演的反派阿箬一角给人留下了深刻的印象。
吐槽一下风起洛阳，背景设定与史实对照
《风起洛阳》中百里弘毅没有历史原型。
百里弘毅是电视剧《风起洛阳》中虚构出来的角色形象，在剧中，百里弘毅是工部尚书次子，神都第一名饕，木石之心，异禀之人，其所过之处，凡书必通，凡术必解。
为了查清父亲被毒杀的真相，与高秉烛共同调查真相。平定叛乱后，圣人赐封工部侍郎及长青侯，但最终决定辞官离开神都。
百里弘毅的结局：
百里弘毅约见高秉烛时，高秉烛意识到思月出事，他借道别向百里传递暗号，让他去不良井找援兵，摧毁武攸决阴谋。
爆炸并未发生，武攸决意识到事败，他企图将这一切推到高秉烛身上。此时思月出现，告诉他春秋道杀手已全部被制服，劝武攸决收手。这时，柳沣突然放箭射杀武攸决，思月替兄长挡箭。 武攸决被擒，不良人走上不良井，东川王回到联昉，百里弘毅辞官和柳然出游。
风起洛阳归藏凤出天下倾是什么意思 归藏凤出天下倾出现在哪一集
风起洛阳看完了，烂尾。
后面两集就像本来拍了三集的，硬生生剪成了两集。都剧终了，这个反派还到处杀人，一个一个杀，看得鬼火大，而且这些线跟三个主角没有任何联动，就像这个导演发神经一定要交代后事一样，一个一个把角色杀掉。三个主角压根儿不知道。是不是有主角根据这些杀人现场确认武攸决身份的戏啊？拍了剪掉了？拍得稀碎。
武思月下线那段，毫无波澜，根本不能引起共情，就觉得他娘的搞笑吧。
拍着拍着旁边一堆人都不见了，就一个武思月在那里中箭？她不是扑到了武攸决后面吗？接得那么准。那武攸决就应该在她身后啊，怎么正面镜头就只有七彩的布条在那里飘啊飘，武攸决呢，那么大一个武攸决呢，她是给布条挡箭吗？还有那么多的群演呢？不是围得密不透风吗？下一秒全部消失了？就剩男女主在哪里演？
还有拿个小弓箭成功击杀女主你是认真的吗？
你要说这个忽然飞墙走壁、百步穿杨的柳十郎其实是另一个深藏不露的大反派，那还有点说服力。
不是大哥你这么强，前面打什么酱油啊？
你出来射两箭，那什么春秋道不是当场跪了吗？
你干嘛要最后五分钟才趴在那里瞄啊？
还有那武则天，在宫里那个圣旨，在大街上那个讲话，实属拉胯，就算你整不来文言文，大白话也不用说得那么社会主义吧。
还“朕有愧于你们”？愧愧愧愧……不是你搞清楚，你搞清楚，武则天，她上位的时候，已经67了，她跟唐太宗李世民表演那个匕首驯马的时候，大概15岁，她四十几岁当皇后的时候就垂帘听政了，她老公不做事的，都是她说了算。
五十年啊，整个国家的事她管了至少二十年啊，什么叫圣人，她当皇后的时候全长安的人就要尊称她与李治是“二圣”，什么叫圣，就是她武则天是全大唐所有人的神、佛、主！
当初泰山封禅，回京路上，周围十几个国家的酋长都由她接见。这还是二十几年前。
洛阳是她亲自迁的都，她定的都城。洛阳纸贵，都学过吧，那是晋朝，洛阳自古以来就是天下最富最大的城市，六朝古都，天下的政治经济中心，烧了一个粮仓，就搞得一堆人去皇宫叫嚷，谁给他们的胆子？春秋道吗？
演得好像没几天就家家都没有余粮，没吃的没喝的，世界末日了，要亡国了？
为什么武则天跟李治能够理所当然地用这个“圣”字？就是因为他们治下，大唐有钱啊，经济富裕，兵强马壮。
这时候为什么没有出世的名将，只有李世民时期的老将？因为不打仗啊，打也只是随便打一些小国，大唐太富了，天下太平啊，太平公主，多出名啊。
武则天为什么要定都洛阳？因为关中长安是李家大本营，洛阳才是她武则天的地盘，神都洛阳，就是她真正掌握大权的地方。你让她站出来说，朕被人烧了个粮仓，就感觉特别对不起你们，侮辱谁呢？
她敢说，洛阳敢听吗？
正史怎么写的？她当皇后的时候，李治找了几个大臣秘密商议，要去除她的后位，有宫女百米冲刺跑去告知她。她一来，李治一个屁都不敢放。
她垂帘听政，很多官员不满，都是历经了几百年屹立不倒的世家大臣，她武则天只是一个底层出身的女儿，这时候又有多少官员支持她，史书上记载得一清二楚。她凭什么，就凭她的脑子，她的本事，她的学问，她的眼光。
史书为什么不得不记载这些在朝堂上曾经支持过她的大臣名字？因为她记住了每一个帮她说话，站在她这一边的大臣，加官进爵，庇护子孙，提拔他们，器重他们，于是这些人青史留名。
武则天跟他们说，你们替朕受苦了，他们敢听吗？
什么是苦？
是她小时候母女被所有亲人欺凌吗？
是她被李世民厌恶从此不得见驾吗？
是她差点给李世民殉葬，只能把未来的希望托付给他的一个小儿子吗？
是她削发甘露寺看朱成碧泪纷纷吗？
是她回宫之后遭受的各种非议算计吗？
是她襁褓中的孩子离奇暴毙，王皇后大叫是你自己杀的吗？
是她那一天看到自己的侄女躺在丈夫的龙床上吗？
是她给了曾经欺辱她们母女的四个哥哥高官厚禄，他们却说因为你是皇后我们才做官做得不安心吗？
是她在泰山上在丈夫眼皮底下毒死侄女，四个兄长全部流放，这时候丈夫看她的眼神吗？
是那些三十年来堆在丈夫面前，无穷无尽的弹劾她、要她死的奏章吗？
是那些人几十年如一日看着她的丈夫祈求他罢黜她、杀了她的目光吗？
是她看着洛阳，想着那些流着她的血，却姓李的儿子吗？
是她看着大佛，不知道要将自己的江山交给哪个儿子才能保住这一生的基业吗？
她苦吗？
有人替她受过苦吗？
她需要别人替她受苦吗？
她会觉得她跟“苦”沾边吗？
那一天，她当着李世民的面，掏出一把匕首说，陛下我能驯服这匹马。
她以为李世民戎马一生，雄才大略，会欣赏勇敢烈性的女人。
李世民不是。
她才是。
她就欣赏她自己这样的女人。
她是非常喜欢文章的，当了皇帝后，作的诗也非常有气象。
那当时为什么不向李世民展示她的才华呢？
可能当时，她并没有拿得出手的学问。小时候被那样欺负，活下去都成问题，哪能好好读书呢？
反而认识李治之后，她的学识逐渐超过了他。当皇后的时候，已经能处理政务，直指要害了。
五十年后，她在洛阳一条街上，说朕没管好洛阳，有愧于你们，编剧扯淡。
就跟不良人是洛阳最底层的贱籍一样，扯淡。
即使挂着马伯庸三个字，我还是要说，这部剧扯淡。
武则天经营数十年的朝廷，那么多亲手提拔的大臣，就一个武攸决能做事？其他人死的？
就一个侄子的关系，他还想登基？怎么敢的？世家，氏族，皇族，他们怕的是武则天，不是他武大郎。
发个粮食就能收买人心？就能让全洛阳的百姓感激涕零？那武则天几十年拼死拼活大杀特杀干什么？
剿灭一个躲躲藏藏的春秋道，就能拿到威望，不世之功？大唐的人这么好哄？
掌管两个安保部门，就能掌握权力，调兵遣将？武则天的军费喂了狗？三省六部集体昏迷了39集？
武攸决在推车上演讲就更搞笑了。说两句漂亮话就能让六朝古都的百姓纳头就拜，贞观之治上百年治了个寂寞？
真这么简单，那佛教南北二宗的神秀、慧能还开什么坛，讲什么法，也搞个一模一样的舞台喊话得了。
当年李治武则天又千里迢迢跑去泰山封什么禅，祭什么天，直接长安洛阳东西二都轮流喊麦啊。
结合时代背景，大唐姓李，拜老子为始祖，道家就是大唐的根。自法琳护佛、玄奘取经起，佛教大盛，李治武则天都信佛，佛教就是大唐的枝叶。儒家，更不用说，科举，文治，这是大唐的血液。
李治对三家客客气气，武则天亲自请来高僧神秀，行跪拜礼，上到公卿，下到百姓，基本上都是三家都拜，这是一种精神需求，也是一种统治手段。可以说，他们的精神文化非常富足的，这就是大唐诗歌的社会基础。当然也会信外来教派，这是大唐文化的多元选择。
三个精神支柱，武攸决一样不沾，一样不通，病病怏怏，就只能趁着整个大唐的文人武将集体睡着的时候，出来做他的春秋大梦。
所以他的反派设定杀伤力非常的弱，他做的所有事情说是会破坏大唐安定，就没什么说服力。因为他根本触及不到大唐真正的要害。
所以就只能加一个超越时代的炸药设定，来掩饰剧情上的单薄贫瘠。
为什么剧里布景那么多佛教因素，剧情上的相关设定、相关台词却少得可怜呢？就只有一个反派喽啰是和尚设定，背景板的天堂大殿是供佛的。
因为实在抠不出来啊。主角团摸爬滚打，反派搞阴谋诡计，他们就是这边搞出一个问题，那边赶紧解决这个问题，都是跑腿卖力气的活，你让他们这些人怎么秀出大唐气韵啊？
内卫联坊两个都是功能性机构，跟思想文化这些，实在沾不上边。只能抖机灵了。
找内奸是吧，我先这样再那样，骗你技能，然后蹲草，一套带走。
又找内奸是吧，来，看我眼神，对个暗号，一two三，就是你了，送粮！穷过堂！散心！耶妹纸！还有你，武大郎！
好、好剧……咦，这个套路刚刚不是演过吗？又来？又来？
别跟我说主角小人物，没文化，都是官都是皇亲国戚都是大英雄，你看高秉烛墙上的字（道具），不是写得挺好吗？
也亏得黄轩演得好，瞎的都能演出裸视力50的气势，不然这剧真没法看了。
配角呢，大家都很喜欢权谋，那个武慎行说你赶紧弄一些朝中大臣的黑料给我，我一听笑喷了，跟武则天玩这套？
这是在武则天眼皮底下撬她墙角啊，大侄子你忘了当年四个叔叔和贺兰阿姨怎么死的吗？
相比之下，武攸决每次声东击西，不讲武德，欺骗几个正义的小朋友，都变得非常高级了。
你看里面四个涉及诗歌的例子：蔓草杂野，明火焚之。归藏凤出天下倾。连山诀。柳七娘念的那个耀天枢。
咱们再想想这些人名，李白杜甫白居易，岑参高适李商隐，对比一下你在这部剧里听到的打油诗、大白话圣旨。
简直了！
道家的元素倒是挺多，却流于表面，什么炼丹啊发药啊，不是你们是不是忘了神医孙思邈是唐朝的人，李世民时期的人，才过去多久啊，大唐的医术水平这么拉胯的吗？用炼丹代替吃药，还一堆人排队去吃？
而且太子送道家的仙丹给武则天这个剧情也怪怪的，因为武则天是一个非常非常偏爱佛教的人，她最艰难的时候，是住在寺庙里活了下来，她修神都大佛，修天堂大殿，她下令全国广增寺庙，她亲自请高僧神秀入京，以弟子礼跪拜求法，这些都是有记载的。但道教，她就没什么明确的态度了。
查的资料显示她是佛、道并重，毕竟她用的还是李唐的老臣，面子还是要给的。
说到李唐，你想啊，道教是姓李的，是李唐的根，她夺了李家的江山，道教对她来说，就是一块压在她头上的阴云雾霾沙尘暴啊。
道教是容不下她的，她要是也信道教，那就是一个笑话。万一道教说，你武周要求道，就得把李唐的江山还回来，她怎么办？
所以，她必须找一个制衡道教的力量，找一个支持她的精神图腾，那必然是佛教啊。
你让她去吃道教的仙丹，不管是长生不老还是延年益寿，她脑子瓦塌了才会去吃。
这个道理太子几十岁难道不懂吗？还敢拿道教的三无产品给她吃？
再结合这个背景，李渊李世民都是尊道抑佛的态度，玄奘取经的背景是唐朝佛教当时没有权威的理论，内部鱼龙混杂，不方便统治，到了李治才尊起佛来，因为佛教的民众基础已经发展得非常好了，李治这个人其实对道佛都是“你要为我所用”的态度，他还尝试过下令两教弟子像普通老百姓一样行俗礼，遭到了很多大臣的反对，才不了了之。武则天则是大力砸钱提倡佛教。
佛教对武则天也是大力支持，为了支持她登基，连说她是弥勒佛转世的伪经都造了出来。可以说，武则天能登基，佛教在民间对她的鼎力支持占了一半功劳。
这个背景下，太子搞那么大阵势信道教，献仙丹，嫌自己死得不够快吗？武则天那句“吃了你的仙丹是不是当场暴毙”可太有意思了。
李显信道教是他以后当皇帝后，才敢恢复李唐正统的道教地位，即使如此，对佛教也是非常尊重的，剧中起码把他的智商拉低了一半，其实武则天对这个儿子的忌惮心不小，因为李显的确有点本事的，绝不是剧中那个窝窝囊囊、五迷三道的样子。
武则天对他是“皇位我可以给你，你不能抢”的态度，就这剧里，他变成了一个叉烧，我看武则天还不如传位给永川郡主呢。
真是一部神奇的布景剧，把道教黑得体无完肤，把佛教搞得虚有其表，儒家更是别提了，书面台词都这么拉胯，还敢把唐朝尊儒崇文的背景拿出来讲吗？
这个剧从头到尾都在讲一些正义、英雄、保卫神都这样的车轱辘话，更有意思的是，道佛儒这三个大唐的精神图腾在里面全都是反派工具，所谓的大唐盛世全靠布景在撑着。
你看就一个“蔓草杂野明火焚之”翻来覆去喊了39集才折腾完，真正的历史对决可是这样的——
佛教出一本书（大云经），说武则天是佛祖转世，武则天立马砸钱（大云寺），说得好，支持！
道教立马出一本书（老子化胡经），说你佛教是老子（李耳）马甲，老子才是你爹！
佛教暴怒，岂有此理，我还说你老子（李耳）是我佛祖的座下弟子呢，管理员，封号……李显，叫你呢，发什么愣！
李显：啊……这个，哎呀大家都是一家人，不要吵嘛，这个这个化胡经的确有些不妥的地方，哎呀你听我说嘛，咱们老李家已经很棒啦，不用这个化胡啊化蝶来搞这些有的没的，大度，要大度啊，烧了吧。
道教一听，也是哦，我们中华正统，跟他一转学生较什么劲，散了散了。
佛教一看，这书烧得挺快，给你个面子吧，别别扭扭说了句：好啦，我承认你也很强啦，当然，跟你妈比起来，还是差了点。
李显：你你你你别提我妈啊！
佛（瞪眼）道（期待）：你对你妈有意见？
李显：没有没有没有没有，大家都是一家人嘛……
这不比“蔓草杂野”好看多了！
都是史实啊。
稍微了解一点唐朝教派之争的背景就知道，一个春秋道，连西域那边传进来的一个十八线小教派都打不过吧。还明火焚之，这口号叫出来，怕是波斯明教第二天就能把它春秋道的地刨没了。（喵喵暴怒！暗杀你哦！）
还敢到处搞破坏，又烧又抢的。
还是儒家里面出来的，搞一些道家的技术，整出一个道尊，噫，千万别给国子监、孔子庙那帮人听到了，读书人骂起人来，能万载流传的，参考骆宾王。
我就不相信后面这武则天狗屁不通的台词，都是马伯庸自己写的，用脚写的吗？
《风起洛阳》第15集逍遥子被大铁链捆住四肢动弹不得，嘴也被堵上，李北七把逍遥子嘴上的铁拷解开，逍遥子口出狂言，口口声声要完成神道大业，武思月推断五年前春秋道根本没有覆灭，一直在暗处蛰伏，随时准备谋反，武思月向逍遥子问起拿手戟的刺客，他立刻脸色大变，承认刺客十六夜还活着，还大放厥词，嘴里不停地念叨“归藏凤出天下倾”，这句话是什么意思呢？
武思月来到内卫府的案牍库，让内卫樊长陵查一下归藏凤，樊长陵也没有听说过，武思月只是觉得春秋道接下来会有大动作，苦于没有确凿的证据。
高秉烛带武思月来到联昉的案牍库，武思月要查十六夜的资料，还把逍遥子说得那一句话如实告诉高秉烛，可联昉根本查不到任何关于归藏凤的线索，高秉烛猜到联昉内奸已经把这些资料拿走了。
武思月去看了一个人，而这个人听了武思月的话之后很惊讶的表示“那个人不可能还活着”“十六夜”，更为重要的是他说出了七个字“归藏凤出天下倾”，而武思月后来去查资料，终于知道了何为归藏凤出天下倾，指的是神都洛阳会有一场大劫。
其实如果有看过“长安十二时辰”的应该不难知道归藏凤出天下倾是指什么了，因为《风起洛阳》和《长安十二时辰》剧情架构上有几分相似之处，比如说高秉烛是不良使，还曾经有痛苦的过往，而张小敬成为不良帅，也有着痛苦的回忆。另外靖安司情报无比发达，而高秉烛加入的联坊也是圣人耳目，另外神秘的龙波以及使用手戟的面具杀手都有相似之处，还有故事的开头都涉及一个重要的建筑物，《长安十二时辰》有灯楼，而《风起洛阳》有天堂大佛。
看到这里相信大家都能得到一个答案了，所谓的归藏凤出天下倾只怕也和用灯楼上的伏火雷弑君类似，用天堂大佛来杀圣人，只有如此，才能杀了所谓的“妖后”，并且想办法将江山从武氏的手中夺回，归还李氏。
其实从字面来解读也是如此，《归藏》 是三易典籍之一，《周礼春官》中有提到三易，一连山、二归藏、三周易 ，而剧组也曾经释放出一个物料，曾解释归藏凤出，其中解释这四个字乃是“群英毕至，届时请人之音信画像传遍神都，更有庆典活动，请神都居民留心公告信息，积极参与”，所谓的归藏凤出天下倾指的就是某个神都的盛典刺杀圣人，到时候自然是天下大乱。 延伸阅读： 《风起洛阳》永川郡主李鹿是好是坏 李鹿是终级大BOSS吗 《风起洛阳》柳襄为什么要杀百里延 柳襄是正派还是反派 《风起洛阳》公子楚有没有历史原型人物 公子楚是东川王吗
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