姓氏宓的源流多吗？得姓始祖是什么人？中国人的姓氏起源并非只有一个地区，而是存在多地区多起源的趋势，因此姓氏繁多，会有很多我们日常生活当中很少见到的姓氏，而这些姓氏也就逐渐了百家姓，想要了解关于更多百家姓的相关内容，来百家姓专题一起了解吧。
姓氏宓的源流多吗？宓（Fu，Mi）姓源流纯正，源出有二：宓姓出自上古的伏（宓）羲氏，与伏姓的源流是一样的，是伏（宓）羲氏的后裔。
宓姓始于远古始祖伏羲氏，在古代，因宓（Fu古音伏，今多读Mi音蜜）字和伏字通用，伏姓也叫宓姓，其后子孙称宓姓。
伏羲，古代的时候作宓羲，又作庖羲。
他的后代有宓（伏）和包两个姓。
所以说伏姓和宓姓实际上是一个姓。
如汉代人伏生（伏生，孔安国的老师，秦博士。
秦时焚书，于壁中藏《尚书》，汉初，仅存二十九篇，以教齐鲁之间。
)也叫做宓生。
如春秋时候孔子的弟子宓不齐也叫伏不齐。
所以伏羲的后代有以宓为姓的，是今天宓姓的起源。
赐姓：北周时，有个人名叫侯植，武艺绝伦，跟随魏孝武帝西迁，甚得宠幸，赐姓为侯伏氏。
后来侯伏氏从孝文帝大破沙苑，又受赐姓为贺屯氏，因而侯植的后人形成侯伏氏和贺屯氏两支。
孝文帝建都洛阳后，两支皆改为伏姓，贺屯氏改为贺姓。
得姓始祖是什么人？伏羲。
远古时候有个部落首领叫伏羲。
传说是他发明了八卦图。
伏羲领导的部落在当时非常强盛，并且运用的生产方式都很先进，文化活动的水平也很高，所以古代传说中，许多发明创造都归于伏羲。
而伏羲又叫宓羲，宓姓和伏姓在古代是相能的，比如有个孔子的弟子叫伏子贱，人们也可称他为宓子贱。
宓姓的始祖，就是伏羲。
有姓传的吗
问题一：中国有多少人姓传的200多万。问题二：谁知道有姓传的人么``多不多`?有 传永科
问题三：中国姓氏有姓广的吗？中国有姓广的。 广姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。
广姓来源：
1，源于古代传说仙人广成子的后代，属于以先祖名字为氏。
相传古人广成子，是位难得的贤人，他为了修生养性，隐居在崆峒山石屋。黄帝经常拜访他，以求治国安邦的大道理。他的后人先以广成为姓，后简化成广姓。
广氏族人多尊奉广成子为得姓始祖。
据著名东汉学者应劭所撰著的《风俗通》记载：“广姓，黄帝师广成子之后”。
相传，广成子是上古仙人，隐居崆峒山中（今甘肃平凉），广成子为道教“十二金仙”之一，是古代传说中的神仙，他自称养生得以道法，年一千二百岁而未成衰老，是中国古代剑仙之祖。
2，源于改姓，出自汉朝时期广武君，属于以先祖爵号改姓为氏。
汉朝，曾在广武（今河南省雁门）为官的李佐车，他的后代原以广武地名为姓，后来简化成广氏。同时，陈余也曾在广武为官，后代也以广武为姓，后又简化成广姓，望族居丹阳（今安徽省宣城）。2000多年来，以丹阳为名的县也有好几个。
广氏家族“望出丹阳”，即以丹阳为繁衍中心，可是历史上以丹阳为名的地方这么多，究竟哪个丹阳才是广氏家庭的“老家”呢？根据考证，与广氏家族有关的丹阳，是现在的江苏省丹阳县。
3，源于满族，属于汉化改姓为氏。
问题四：百家姓有姓 由 的吗《百家姓》中没有收录由姓。
由姓来源主要有两支，其中较早的一支出自春秋时期晋国，相传是晋国外迁到秦国任宰相的由余的后代，姓氏即来源于他的名字。另一支出自同时的楚国，由两位名人的名字而来：其一是出身于公族的王孙由于，另一位是楚国大夫养由基，他们的后代都有人以由为姓。
由姓在历史上形成了长沙等郡望。历史名人有：汉代长沙太守由章、平原相由广国，明代隆庆进士由礼门、沁州知州由九峰等。当代分布较广泛，并在满、蒙古等民族中有一定数量人口。
山东由姓
据历史资料记载，春秋战国时期，秦穆公的上卿由余，曾帮助秦穆公用机谋取了霸主地位，受到秦穆公的嘉奖。由余是有史记载由姓的最早始祖，他的后人分为两大姓，一姓由，一姓余。
山东由氏一族，原居于山西省洪洞县大槐树，俗称小云南。明朝洪武年间迁民，由氏一族随迁民大军迁至山东省福山县谭家庄建立由家泊，后因当地缺水，又迁至蓬莱县、掖县等地（据悉，现两地均有由姓村庄和居民，如掖县的朱由村。而山西已找不到由姓居民），最后定居于山东省福山县岗嵛村（现划归烟台市）。清朝年间，由氏家族，由于人丁旺盛，又南迁至海阳县，成立了大由家和小由家村，经过几代的繁衍，小由家由姓超过了大由家，所以有“大由家不大，小由家不小”的说法。晚清和民国期间，由于生活所迫，曾一度出现： *** 梁山，下关东的现象。由姓和其他姓氏的族民，也有不少被迫离乡背井渡海或徒步下关东谋生的。据有书信往来和知情人透露，现居东北地区的由姓族民总数已远远多于居于岗嵛村的由姓族民。
现在在河北省临西县杨集村有不少由姓，占此村90%以上，我就是本村的。这个村子与山东交界，以前属于山东。
另获悉，现在山东省滨州市也有繁衍了几代的由姓族民。据传 *** 的特别助理 *** 就是滨州人氏。
岗嵛村的原住户是栾家和马家，后因由姓姓繁衍旺盛，由姓遂成了岗嵛的大姓。迁至岗嵛后，由氏老祖，将一口铁锅打成四块，分给四个儿子，设立了东、南、西、北四支，分别居住于岗嵛村的东南西北四方。
东支系由氏老祖的长子，繁衍较慢，现是岗嵛村辈分最高的一支，人丁不旺。现有的辈序有十个：有记载的是……邦、善、延、庆等。
南支系由氏老祖的第二子，繁衍较快，人支旺盛，曾一度参与决策由氏家族的大事，成了由氏家族的尊长。
南支从由氏老祖分支后的辈序共有20个：有记载的是……培、玉、之、其、相，后面还有十个辈序。
西支系由氏老祖的第三子，现有的辈序有十个：有记载的是……洪、克、守、业等。
北支系由氏老祖的第四子，现有的辈序有十个：有记载的是……秉、兆、宪、宝等。
问题五：姓氏里面有姓汉的吗?汉氏先祖考记“汉祥公、字廷瑞，居金县汉氏三世祖，经三考，而听拜大明四川资县典史” 。其祖父汉转轮在山东半岛从 *** 战于明代弘治年间（1500年）居金。生 汉祥公父汉寻，始祖汉转轮是“嵩山沦落人后裔”，“其先祖山后人”， 金朝战将，治国安邦， 是“大金朝女真后裔，”“元灭金时，朝败民残、先祖因以汉为姓，于元末世乱，流入中原” 。 汉萍 女， 22岁 山东人
请问汉萍,你那儿姓汉的多吗
我是汉燕飞，男，84年生，老家在甘肃，看到留言以后加我qq：237触75128，寻找宗源和老祖
问题六：有姓中的吗?中
中姓的来源主要有两支：其中较为重要的一支相传与春秋战国时期中山国有关，是由国名而来的姓氏。据传中山国原在今河北正定一带，至战国时被魏国侵占，用以分封公子年的儿子尚。后来尚受封于此而被称为中尚，其后代因此而姓中。另外，相传周朝还有一个叫中旄父的人，他的后代也姓中。中姓得姓后，在历史上形成了太原等郡望。当代则主要分布在云南、河北、河南、山东、安徽、江西、台湾、北京等省市。
历史人物主要有周朝秦国人中期、汉代少府中京等。
问题七：百家姓里面有姓“谈”的吗？有 读tan 第二声。谈姓姓氏来源 1:上古周武王建立周朝后，追念先圣先王的功德， 封殷帝乙长子微子启于宋为谈国，又名为郯国，传国三十六代至谈君，后于战国时期于越国合并。子孙以国为姓，相传姓谈。 2:据《姓苑》记载：“殷帝乙长子微子启，周武上封之于宋。传国36代至谈君。子孙以国为氏”。望出梁国、广平。（汉置广平郡，现在河北省鸡泽县。） 3:周朝有大夫籍谈，其后亦有谈氏。后谈氏为避仇改为谭氏一说（经历史考证谭氏出处只有此说法符合史实）。 4:源出于己姓，相传少昊后裔的封地在郯国（今山东郯城西南），战国初期，其后代遂以郯为姓。（上古时代“谈”、恭郯”同音通用）。
问题八：百家姓 有姓期的吗？期姓 期[期，读音作qī(ㄑㄧ)]
姓氏渊源：
第一个渊源：源于子姓，出自商王朝君主帝乙之子子期，属于以先祖名字为氏。
子期氏，《左传・定四年》中记载：“炉，金初宦于子期氏。”
出自子姓，其始祖为帝乙。相传契为商族的始祖，因为他曾辅助大禹治水有功，被舜帝任为司徒，掌管教化，居于商邑(今河南商丘)。
相传，契是其母因吞玄鸟(燕)卵而生下他，故被舜帝赐姓为子。商族后来不断的壮大，终于在契的第十四代孙汤的领导下，推翻了夏桀的统治，建立了商王朝。
据史籍《通志・氏族略》及《名贤氏族言行类稿》记载：殷商在第二十七代君主帝乙即位后，将自己的儿子子期封于太原郝乡(今山西太原)，其后子孙中有以地为姓氏者，称郝氏；有以先祖名字为姓氏者，称期氏、子期氏，后子期氏亦省文简化为单姓期氏。
第二个渊源：源于己姓，出自黄帝裔孙少昊后代己舆期，属于以先祖名字为氏。
少典氏第十四代、黄帝轩辕氏第三代为少昊。
西周初期，周武王姬发封少昊之后于祁邑(今山西祈县)，而后又分封给他莒邑(今山东日照莒县)，己舆期在莒邑建莒国，后徙于计邑(今山东胶南)。传至已舆期之子己丕时，又复归莒邑。莒国传至纪公时复姓为己姓，后改为纪氏，传三十世而灭于楚国。
莒国建立后，其后裔子孙中有以先祖名字为姓氏者，称舆期氏；亦有以国名为姓氏者，称莒氏等。
第三个渊源：源于姬姓，出自春秋末期鲁国单邑宰巫马施，属于以先祖名字为氏。
周朝时期的官制中，有一种专门掌管养马并为马治病的官员，称为巫马，也就是马医官(兽医)。巫马的后裔子孙，有以祖上的官职称谓为姓氏者，称巫马氏。以后大多逐渐省文简化为单姓巫氏。
巫马施，字子期，又字子旗、子勤，也称巫马期、巫马勤，春秋末期鲁国人(一说陈国人)，是孔子的学生，他比孔子小三十三岁。巫马施以勤政、无贪著称，被后世列为孔子七十二贤弟子之一。
有一次，陈司败问孔子：“鲁昭公知礼吗？”
孔子回答：“知礼。”
孔子走后，陈司败嗤之以鼻地对巫马施：“我听说君子无偏私，君子也会偏私吗？鲁昭公娶了同姓的吴国之女，人们叫她吴孟子。如果鲁国的国君这样同宗同姓娶婚都算叫知礼，那谁不知礼呀！”
巫马施就把陈司败的话转告给孔子，孔子感叹地对巫马施说：“我孔子越位幸运，只要有了错，别人就会知道。”
孔子的学生宓子贱做过单父(今山东单县)之宰(地方行政长官)。平日，大家只见宓子贱整天弹琴作乐，悠闲自得，根本没见他走出过公堂。然而在他的治理之下，单父这地方生活富足，人心安定。
后来，宓子贱离开了单父，接替他继续执政的就是巫马期。巫马期为官勤于政务，不稍懈怠，每天天没大亮，星星还没消失就出去了，一直忙到夜里繁星密布才疲惫不堪地返回公堂。巫马期为了工作，吃也吃不香，睡也睡不好，大小事情无不亲自处理，也将单父治理好，就是感觉太累了。
巫马期听说宓子贱治理单父时简直就不费什么气力，可单父也一样富足，便特意到宓子期府上求教，探讨治理单父的窍门。宓子贱得知师弟巫马期的来意后，微微一笑，说道：“我哪里有什么治理的窍门呀。只不过我治理单父时凭借的是当地民众的力量。而你如今治理单父，用的方法是只靠你自己个人的力量。光依靠自己的力量去治理地方，当然辛苦不堪，而我是动员了大家的力量，依靠众人当然使我自己安逸得多了。”
巫马施恍然大悟。
巫马施的后裔子孙中，有以先祖的字“子期”为姓氏者，称子期氏，后省文简化为单姓期氏。东汉明帝刘庄执政时期(公元57～75年)，封巫马施以七十二子从祀，宋朝时期则封其为东阿侯。
第四个渊源：源出待考，出自秦、汉......>>
问题九：有姓“但”的吗但姓，为中文姓氏之一，没有在百家姓名单之内。
【姓氏源流】
但姓起源有四：
①、源自上古，周公旦后裔，以祖名为氏。相传周公旦有孙名但，后世以祖名为姓，称但氏。一说黄帝次子含宏，出生时双手分别有纹似“人”、“旦”，遂赐姓但。
②、出自春秋齐桓公之后。春秋时齐桓公后人桓氏，有改亘氏或旦(但)氏者。
③、出自避讳所改。南宋时，因避赵桓讳，桓姓有改旦(但)姓者。
④、出自他族。西南少数民族有旦姓。
第一个渊源：源于公孙氏，出自轩辕黄帝之二子含宏，属于以帝王赐姓为氏。
但氏在中国是十分古早的姓氏之一。
原始汉语部族在连续不断的东迁过程中，逐渐散布整于个黄土高原和华北平原西半部，在那片土地上，他们创造了发达的前仰韶文化。原始 *** 与原始东夷经过多年的征战和文化交融，形成了太昊(伏羲氏)文化。太昊文化是仰韶文化与海岱文化的融合，所以太昊被公推为黄河流域上中游和下游所有居民一致认同的人文始祖。公元前三十世纪，原始 *** 进入了以农业种植为主要经济生产的阶段，首领称神农氏。神农氏文化也是原始 *** 与东夷文化的融合。
神农氏末期，原始 *** 中出现一个强大汉语部族少典氏(有熊氏)，有熊氏和原始汉语部落的有牛氏分别通过婚姻与另一个原始汉部族的有娇氏繁衍成黄帝和炎帝部落。黄帝与炎帝这两个亲缘部落后来为了争夺地域霸主，在汾河下游的阪泉地区发生；了激战。炎帝被打败，归服了黄帝，以两个部落为基础，华北平原西部、汾河平原南部、渭河平原东部的诸多远古汉语部落逐渐融合成华夏族。
后来，原居山东的东夷族首领蚩尤率部众西进，原居淮南的三苗族(苗、瑶先祖)首领夸父也率部众北进中原。东夷族与三苗族结成联盟，由炎帝一族的原属臣蚩尤任盟主，共同对付华夏族。
传说，在公元前2700年，华夏族领袖黄帝在今河北省的涿鹿平原指挥部族军队大败蚩尤与夸父的联军，当场将夸父杀之。恭军残众向冀州撤退，黄帝穷追不舍，在“涿州之野”捕获并斩杀了蚩尤。
随后，东夷族、三苗族(九黎氏)余众渡黄河南迁，三苗族一直南退至长江中游，东夷族则东退至胶东的临海山区(今山东泰山)，黄帝领导的华夏族由此占领了河南大部，定都有熊(今河南新郑)。后来经过与东夷族之间的政治、经济与文化交流，适合汉语特点的文字即汉字正式开始出现。
据传，轩辕氏黄帝本姓公孙氏，有二十五个儿子，得其赐姓者有十四人。黄帝的次子名叫含宏，生来就十分奇异，他的双手掌纹似字，左手掌纹似“人”字，右手掌纹似“旦”字。含宏成年后，身长九尺，虎背熊腰，威武骁勇，但十分仁义守信，很得黄帝的喜爱和信赖。
后来，在黄帝氏族与蚩尤氏族间爆发的争战中，含宏率主力军与蚩尤氏大战于逐鹿平原，杀得天昏地暗，终得全胜。由于含宏在逐鹿之野决战中大有功勋，群臣钦佩，纷纷奏请黄帝给含宏赐姓封功。
黄帝摆摆手说道：“我早就已经赐姓给他了！”
群臣不解，问道：“帝给四母二十五子中的十四子十二姓氏，已分化成十二个胞族，分别姓姬、、酉、祁、己、滕、箴、荀、任、僖、酢⒁馈2还，这十二个赐姓里没有给二王子的赐姓呀！”
黄帝笑笑说：“吾子左手生人字，右手生旦字，两手合来就是一‘但’字。这不就是早就赐给他的姓吗！”
‘但’字，就是人之初始，预示含宏将来是他自己那一族人的始祖。群臣皆恍然。
据《但氏宗谱》记载：“但氏一姓乃上古姓，轩辕黄帝公孙氏之裔也。黄帝二十五子，得赐姓者十四人。惟次子名含宏者，生而奇异，左手掌有人字，右手掌有旦字，及壮，身长九尺，仁而威惠而信，奉命与当时诸候名蚩尤氏者战于逐鹿之野，大有功勋，群臣奏请赐姓封功......>>
问题十：祖传的有姓“父”的吗这篇精读课文，讲述了\\“以青花为业，以青花为荣”的一家父子俩的生动故事，赞美了青花艺瓷人的执着的创新精神，也从另一个侧面写出了中国青花世代相传、不断发展的原因――那就是从古至今都有像文中父子俩那样的瓷艺人在为中国青花的发展默默地奉献着自己的智慧和精力。课文有16个自然段，可以分为两个部分。第一部分（1-4自然段）默默期盼，父亲要儿子寻找残缺青花。这是故事的前因，写得比较简洁。第三自然段描写了父亲动作、外貌、语言等方面，表现出父亲对儿子寄予厚望，用心良苦。也写出了我对父亲的行动、神态的不解。第二部分（5-16自然段）苦苦寻觅，儿子终于得到祖传配方。这是故事的结果，写得很详细。这部分文字较多地描写了我在\\“寻找――复制――创作”过程中的艰辛劳动和心路历程。期间有痛苦的沉思，有满眼的迷惘，有美好的梦想，有成功的喜悦。文章歌颂了父子俩可贵的追求完美、不断创新的精神。课文编排有一幅插图，描绘了父亲把一尊青花瓷瓶交给儿子的情景。\r\n 其实整个过程就是一个秘方，细心看书的人都知道！
求一些很稀有的姓，像郄，遆，危......并注上拼音，一定要很稀有的
雒姓 读音luò此姓是多民族多来源的姓氏。如今主要分布在河北、山西、陕西、山东、河南等省市。名人有中宣部常务副部长 雒树刚。
逯姓 读音lù
有影视剧演员 逯军（但这个名字重名也较多）
冼姓 读音Xiǎn
实际上洗（Xiǎn）是古体字，后来已经不常用。两个字为同一来源。该姓有很强的地域性，现在主要分布在广东。所以一般见到此姓80%可能籍贯为广东。如著名音乐家冼星海、奥运冠军冼东妹都是广东籍。
冮姓 读音gāng
该字容易和江字混淆，实际上与江字确实有很大联系。但与冼、洗姓不同，冮字及姓氏是近现代才有人根据江姓造的字，读音采用江字的古音（事实上江浙地区的吴语依然保留了这个读音） 冮氏分布较广，但在江南地区少见，而东北常见。无特别有名的人。
璩姓 读音qú
璩氏、琚氏、蘧氏、瞿氏、渠氏都尊春秋时的卫国公蘧伯玉为始祖。这几个姓，瞿姓很常见，蘧最少见，貌似确实存在。著名的人物要数当年台湾政坛艳照门事件的 璩美凤了。
亓姓 读音qí
出自古老的复姓亓官氏，如今主要分布在山东，属于少见姓氏。无特别有名的人。
爨姓 读音cuàn
古音读作chuàn，北京门头沟有个地名叫爨底下，该地已经成为传统文化景区。貌似陕西此姓较多，无特别有名的人。
郗姓 读音Chī或Xī 但有资料说两个读音不同姓，一般认为是同姓不同读音。一般读作Xī
古籍中有不少名人，当代属于少见姓氏，无特别有名的人。
泠姓 读音líng
此姓来源于黄帝的音乐官 泠伦 但后代很早就分化了。一支误写为冷姓，一支取通化字伶。所以当今应该已无此姓。但熟悉三国的都应该知道刘璋有将领 泠苞。一些出版物写作冷苞是错误的。
郇姓 读音Xún或Huán
该姓读音有两个，但读音Xún更古老，来源于春秋时郇国。所以早期应该读Xún。又有说法是两种读音不同姓。后来改读作Huán，因此现在此姓通常读作
Huán无特别有名的人。此姓貌似在某些特定地区较常见。
殳姓 读音shū
该字是没有的没的右半边，目前很少见。没有特别有名的人。
琚姓 读音qú
不可读作jù或Jū
璩氏、琚氏、蘧氏、瞿氏、渠氏五姓族人皆尊奉蘧伯玉为得姓始祖。此姓如今也很少见，无特别有名的人。
侴姓 读音作xíng，亦可读作chǒu或niǔ 但常见读音为chǒu
有三个来源
其一源于芈姓，出自春秋战国时期楚国司法执刑官侴，属于以官职称谓为氏
其二源于丑氏，出自清朝时期康熙大帝改姓，属于帝王赐姓改姓为氏。丑氏源于春秋时吴国制作钮柄的钮宣义，是以职业为氏。后有族人因避祸而改为丑氏，仍读作niǔ。
其三源于满族，属于汉化改姓为氏
如今有著名气象学家、中科院院士丑纪范，湖南长沙人。其姓与侴有无关系，可以看到他的籍贯，很可能第二种来源有关，也许祖上又改回丑姓，但只是这里的猜测而已。
禤姓 读音xuān，亦可读作qiān
有五个来源
其一源于姬姓，出自人文始祖黄帝的后代北宫禤，属于以先祖名字为氏
其二源于赐姓，出自东汉初期汉光武帝给将领纯旺的赐姓，属于帝王赐姓为氏
其三源于改姓，出自西汉早期南越王赵佗之后，属于避难改姓为氏
其四源于改姓，出自元明之际难民之后。该禤氏族人的祖先在元明之际为躲避白莲红巾军，因此隐居于乡野，取《百家姓》中没有的“禤”字为姓氏，以避灾祸
其五源于改姓，出自明朝初期军籍之后，属于会意拼字为氏。为了纪念将军祖先之意，即以古代将军的“示”字旗为“禤”字的偏旁，禤字右上角的“四”代指将军背后的四面令旗，右下角的“羽”代指将军的铠甲。
其中第二个来源读qiān，其余读xuān 一般情况下遇到的都是读xuān。目前在两广地区有不少禤姓。没有特别有名的人物。
禚姓 读音zhuó，亦可读作zhǎo 一般情况下读作zhuó
单一来源 源于姜姓，出自春秋时期齐国大夫的封地，属于以封邑名称为氏
2009年有个新闻报道，从巴西里约热内卢飞往法国巴黎的法航AF447班机失事，失踪的中国9人中有华为员工禚佳春。
宓姓 读音（Fú或Mì）一般今读Mì。
来源，宓姓出自上古的伏（宓）羲氏，与伏姓的源流是一样的，是伏（宓）羲氏的后裔。是一个很古老的姓，历史上有著名的宓子贱，孔子的学生。当今没有特别有名的人，在山西、浙江此姓较多。
芈姓 读音 mǐ
该姓是春秋楚国王族姓氏，是荆楚十八姓氏的始祖。和子姓一样衍生出了几百个姓氏
不过如今这个姓并没有和子姓一样消失，该姓目前还存在。媒体中见过。没有特别有名的人。
仉姓 读音 zhǎng
最典型的一个来源是 掌氏后人讹音所致。而掌氏为秋时鲁国大夫党（读音zhǎng）氏之后衍生出的一支。但现在的仉姓又是多民族多源流的。
历史上孟子的母亲即为仉氏
昝 读音qián，亦可读作zǎn 一般情况下读zǎn，但以本人确认为准。
来源一为商朝时古老的朁氏；来源二是姬姓，以封邑名称为氏；来源三是战国时古越国的于朁地名（西汉时改为于潜县）由于朁字讹写，所以该支读qián；来源四是春秋古蜀国昝氏部落；来源五是鲜卑族部落汉化改姓。该姓分布较广，但人数不多，没有特别有名的人。
笪姓 读音Dá
来源一是唐代建州（今福建建瓯县一带）人士宋笪琛；来源二是回族姓，但具体来源不详。今福建建瓯县一带，江苏句容多此姓。无特别有名的人。
訾 读音Zī
主要来源是夏朝的诸侯国訾陬国，后人以国为氏。另有来源于周代的祭国、南北朝的祭氏改姓、战国后期赵国訾辱氏以历史事件为氏……等多种来源。
此姓分布也较广，属于少见姓氏，没有特别有名的人。
迮 读音z é，方言念 z á
该姓以山为氏，来源不是很明确。一般有两种来源。一是元末农民起义时，河南一蒙古家族逃往吴江，后人怕遭不测，改为汉姓昨，后又觉得不妥，想到逃亡经历，加个走之底，变成迮姓；来源二是楚怀王一名乍的儿子，楚被秦灭亡后，也是逃亡改姓。后来项羽八千江东子弟中还有此姓一支参加反秦斗争。
此姓和笮姓为同一渊源。笮姓，三国时有笮融。但后来笮姓不见了，其中的缘由未见资料。现在此姓在江苏见过，其他地区少量分布，没有特别有名的人。
逄姓 读音páng
来源于姜姓，炎帝之子逄伯陵，以国为氏。有6000多年历史。另有来源自夏朝弓箭手逄蒙，来自于春秋齐国国君的车左官逄丑父，后代以逄为氏，并汉化为逄、逢、蓬三姓，后来还有改为庞姓的。
此姓目前还有，人数不多，无特别有名的人。
佴姓 读音mì，也可读作nài
来源一古代制做爵冠弼珥之工匠后裔，属于以器物名称改字为氏；该支如今有两分支，分布在南京江浦的后代目前仍然繁荣，读音为mì；另一支在江苏句容，自称读音为nài
来源二出自唐朝时期洱海地区住民，属于以地名改字为氏；目前云南地区有此姓，自称读音ni2
工作中接触过一扬州人士读音nài
蔄姓 读音màn 此字门内写作口 和 日都有
此姓来源不详，一般姓氏资料里面没有，据《康熙字典》里有。是山东威海一带的姓氏。由于之前这字没出现过，最近这些年才录入相关字典和电脑。
钭 读音Tǒu
出自姜姓，为炎帝之后，以器皿为氏。
此姓比较罕见，不过有著名媒体人《时尚先生》主编钭江明
茆 读音mǎo
此姓单一来源，为南宋茅铨封为招讨使时，书记员笔误造成。今江苏、安徽、山东有不少此姓。
有农田水灌溉专家茆智
郐姓 读音guì
相当古老的姓。源于妘姓，出自颛顼帝之孙祝融氏之后裔的封地，属于以封邑名称为氏 和子姓、芈姓一样，衍化出几百个姓氏。
此姓目前人数在1000位之外，但有陆军少将郐万增。
郄姓 读音 qie4 （百度有误）
来源于源自以邑名为姓据记载，晋大夫郄献子食邑于郄地，其后裔遂以郄为姓；另有来源于姬姓。郄 此字和 郤字 同源，郄为郤的简化字，在春秋时为同一字的不同写法。（百度郄有误，当查郤）这两姓原为一姓。后来衍化为不同姓。
郄姓 当年《十六岁的花季》有演员叫郄晓。现实中也认识一河北郄姓女的。
郤姓 最有名的要属三国蜀国太少郤正。不过当今也存在，但是相当少见。
乜姓 读音niè
来源一出自春秋时期卫国大夫，属于以封邑名称为氏；来源二回族改姓汉化；来源三藏族改姓汉化。
此姓有民国国军少将乜子彬。现在很少见。
伏姓的姓氏源流
伏（Fú）姓源出有： 源于风姓，出自上古太昊年间伏羲氏的后裔，属于以先祖名字为氏。传说，生活在“华胥之国”的华胥氏，到一个风景特别的雷泽去游玩，偶尔看到了一个巨大的脚印，便好奇地踩了一下，于是受感而孕，生下一个儿子，取名“伏羲”。在中国古代神话中，开始繁衍人类的任务，就是交给了伏羲女娲两兄妹。清朝初期学者陆次云在《峒溪纤志》中记载：“苗人腊祭曰报草。祭用巫，设女娲、伏羲位。”现代的人类学者实地考察后，才得到这些苗族的传说。按苗族的传说，苗族全出于伏羲与女娲，他们本为兄妹，人类在遭到洪水后，人烟断绝，仅存他们二人，他们为了延续人类，便结为夫妇。
在伏羲氏的苗裔后代中，有的用先祖名字作为自己的姓氏，遂成伏氏。伏氏同时也是宓氏，古代“伏”、“宓”两姓通用。 源于改姓，出自南北朝时期名人侯植，属于帝王赐姓为氏。南北朝时期有个汉族人名叫侯植，武艺绝伦，跟随北魏孝武帝西迁，甚得宠幸，赐姓为俟伏侯氏，在《北史》中称作“俟伏氏”。后来侯伏氏跟从魏孝文帝大破沙苑，又再次改受赐姓为贺屯氏，因而，侯植的后人形成了侯伏氏和贺屯氏两支。
魏孝文帝迁都洛阳后，大力推行汉化改革政策，侯伏氏、贺屯氏这两支族人中大部分改为伏氏，也有部分贺屯氏改为贺姓。 源于鲜卑族，出自汉朝时期鲜卑拓跋氏族乞伏部，属于以部落名称为氏。
后北魏王朝又灭了北凉国，并逐吐谷浑部出陇右，散处于河陇地区的乞伏鲜卑均为北魏王朝所统治。乞伏氏、出连氏、叱卢氏等，均成为北魏的“内入诸姓”和“四方诸姓”。此后，随着北魏孝文帝坚决的汉化改革政策的有效实施，不论是在北朝作官为吏的上层，还是一般乞伏氏鲜卑人，都被融入汉族，皆汉化改为汉姓伏氏、或乞氏。源于风姓，出自春秋时期鲁国伏不齐，属于以先祖名字为氏。伏不齐，公元前521/502～？年待考，亦称宓不齐，字子贱，春秋晚期的鲁国人。伏不齐是孔子的弟子，为七十二贤者之一，在史籍《史记》中说他小孔子三十岁，但在典籍《孔子家语》中则记作“小四十九岁”。
在伏不齐的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，在古代，“宓”字和“伏”字通用，因称伏氏、宓氏，后多称伏氏，世代相传至今。 源于西羌族，出自南北朝时期西羌伏侯龙氏部落，属于汉化改姓为氏。在《中国姓氏集》中记载：“后周时有大将军伏侯龙恩。”伏侯龙氏，属于古西羌民族的一支，在鲜卑拓拔部侵占西北地区后，曾长期被拓拔部所控制。在北魏孝文帝拓拔宏(元宏)于太和十九～二十年(公元495～496年)迁都洛阳入主中原后，大力推行汉化改革政策，伏侯龙氏亦随之改为汉姓伏氏。北魏孝文帝病逝之后，北魏王朝大乱，许多鲜卑、慕容、氐、羌民族又纷纷改回原姓。
然而北魏孝文帝的汉化改革影响深远，很快，北方少数民族以鲜卑、慕容二部为代表，迅速融合于汉族等其他民族，姓氏的汉化仍旧因循下去，伏侯龙氏不但依旧改为汉姓，而且在宋朝以后还分衍有伏氏、龙氏、侯氏三支。 源于匈奴族，出自南北朝时期阿至罗国国王阿伏至罗，属于汉化改姓为氏。伏罗氏，全称为阿伏至罗氏，是南北朝时期西域阿至罗国的国姓，出自其缔造者阿伏至罗，汉史简称其为伏罗氏。在史籍《魏书》中记载：“阿至国王姓伏罗。取汉姓伏氏。”阿至罗国，为古突厥语，汉称就是高车国，是南北朝时期匈奴民族西部分支高车副伏罗部首领阿伏至罗所创立。
在此次战役之后，不少故高车族人被唐军裹挟而返，留居于中原内地，以先祖之名的谐音汉字为汉姓，称伏氏、罗氏，逐渐融入汉族，世代相传至今。
《洛神赋》中的“宓妃”的“宓”究竟该怎么读？
宓 mì【形容词】宓
拼音:fú mì
可作用姓氏
宓姓出自上古的伏（宓）羲氏，与伏姓的源流是一样的，是伏（宓）羲氏的后裔。宓姓始于远古始祖伏羲氏，在古代，因宓（Fú 古音伏，今多读 Mì 音蜜）字和伏字通用，伏姓也叫宓姓，其后子孙称宓姓。伏羲，古代的时候作宓羲，又作庖羲。他的后代有宓（伏）和包两个姓。所以说伏姓和宓姓实际上是一个姓。如汉代人伏生，也叫做宓生。
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