>  > 生活 > 百科 > 中国十大活菩萨 揭秘惠能菩萨肉身千年不腐之谜

中国十大活菩萨 揭秘惠能菩萨肉身千年不腐之谜

来源: 作者:runsly 时间:09-16 手机版

在中国佛教的传播是非常广泛,也是中国地区信奉的宗教中人数最多之一,有的高僧在圆寂之后依然能够保持肉身不会腐烂,被人们称为是“活菩萨”,中国最著名的就是禅宗六祖的惠能菩萨,千年之后肉身依然保持完好,当然不仅仅只有惠能菩萨,下面让我们一起去看看中国十大活菩萨。

中国十大活菩萨:

一、慈航菩萨

慈航菩萨,俗名艾继荣,闽北人,17岁在福建大金湖剃度出家,后追随太虚大师,于全国各地巡回弘法,后访南洋,宣传抗日国策;晚年驻锡于台湾,创办“台湾佛学院”,开创台湾僧伽教育,收留大陆到台青年僧人,1949年,受诬告以“匪谍罪”被台湾有关方面逮捕入狱。1954年在关房中示寂,寂后坐缸,面目如生,五年后开缸检视,面呈紫色,全身完好。目前,慈航菩萨金身供奉于台湾弥勒内院。检阅慈航法师的一生,堪称为僧者之表率。他念佛不忘救国,在国难当头之际宣传抗日国策;他奋力护佑青年僧人,成就了今天台湾佛教的兴盛局面;他最早实践台湾“人间佛教”思想,光大了佛教思想在台湾世俗社会的影响;他成为台湾历史上第一尊肉身菩萨,阐释了“舍利者,是戒定慧之所熏修,甚难可得,最上福田”的佛教理想。

二、仁义师太

仁义师太,释仁义,俗名姜素敏,东北人。1940年奔赴五台山,在显通寺出家,

取法名仁义。出家后一心向道,潜心修持,深入经藏,农禅并重。1995年初冬,仁义师太自知尘缘将尽,法身渐肥,便对一直侍随在身边的思尚法师说:“我就要去了。我死了以后,不要火化,要给我坐缸保存。”1999年1月2日,对九华山通慧禅林来说,是一个令人难忘的日子。这天下午3时,住持比丘尼思尚法师小心奕奕地打开仁义老师太的坐缸,见圆寂已三年零两个月的师父稳稳地端坐在缸里。黑白相间的头发长出寸余,牙齿完好,皮肤毛孔清晰,装缸时穿的衣服紧紧地贴在身上。

思尚法师十分小心地剪去裹在仁义老师太身上的厚厚的衣服,见老师太身体干缩,体肤完好,长长的指甲结实地长在指头上。摸摸老师太的身体,腰间和臀部还有弹性。更令人惊奇的是,老师太的女性特征已无痕迹。乳房消失,胸部平整,下身长合无痕。当初入缸时平放在腿上十指相向的手印已有变化,右手稍有提高,且拇指与食指相抵,作捻针状。从佛教史上看,修成肉身的比丘已是十分罕见,而比丘尼修成“肉身菩萨”者,古今中外佛教界尚无记载。真正稀有,仁义肉身菩萨。

三、惠能菩萨

惠能,被尊为禅宗六祖的曹溪惠能大师,对中国佛教以及禅宗的弘化具有深刻和坚实的意义。惠能得到五祖弘忍传授衣钵,继承了东山法脉并建立了南宗,弘扬

“直指人心,见性成佛”的顿教法门。他弘化于岭南,对边区以及海外文化,也具有一定的启迪和影响,王维《能禅师碑铭》谓其:“实助皇王之化”;同时也引起了中原皇室的尊重和供养,皇室屡次迎请惠能进宫,并为其建寺造塔。在滑台大云寺的无遮大会之后,通过对南北是非的辩论,奠定了曹溪禅在禅宗的地位。

据广东省考古学家徐恒彬、韶关市博物馆和南华寺僧人考证和研究,这座六祖造像的确是以六祖慧能的肉身为基础,用中国独特的造像方法——夹苎法塑造的。其法是:慧能圆寂前,身披袈裟,双腿盘屈,打坐入定,不吃不喝,使体内营养和水分逐渐耗尽,最终坐化圆寂。然后将遗体放在两个盖密的大缸之中的木座上,座下有生石灰和木炭。座上有漏孔。经过相当时间后,内脏和遗体上的有机物腐烂流滴到生石灰上,不断产生热气,水分被吸干,变成坐式肉身干体。然后进行塑造。先上香泥,其次加布,再以铁叶、漆布固颈。由于方辨是慧能弟子,不止一次为慧能塑过像,对他的音容相貌、气质神态有深刻的了解,因此这尊塑像很成功的反映出慧能超脱的气质和高僧的形象,成为流传千古的真身像。

四、地藏菩萨

释地藏,名金乔觉,新罗僧,俗称金地藏,为古新罗国国王金氏近族,金乔觉早年曾经来大唐

留学。唐高宗永徽四年出家后,即携白犬善听航海来华。至九华山,得闵公地建大道场。开元十六年圆寂,时年九十九岁,其尸坐于函中。 三年后开将入塔,颜貌如生。举起则动骨节,若撼金锁。乔觉被认为是地藏菩萨的化身,遂建一石塔将肉身供于石塔中,尊为“金地藏”,所配殿宇称“肉身殿”。

五、海玉菩萨

释海玉,海玉菩萨为明代高僧,字无瑕。顺天宛平人。嘉靖十五年在五台山出家。曾云游参访峨嵋等佛教圣地。万历年间来到九华山,在插霄峰摩空岭结茅安居,取庵名“摘星庵”。无瑕刻苦清修,戒律精严,终年以烟霞为伴,扬清吐浊,不食人间烟火,饥来食黄精、葛根,渴来饮山涧泉水,并刺舌血拌和金粉,抄写《大方广佛华严经》费时20余年,抄完经书81卷。为后世留下血经珍宝,如今仍珍藏在九华山历史文物馆中。

天启三年秋,海玉拈偈一首:“老叟形骸百有余,幻身枯瘦法身肥。岸头迹失魔边事,洞口言来格外机。天上星辰高可摘,世间人境远相离。客来问我归何处?腊尽春回尽见梅。”说完偈词又嘱咐弟子将其遗体坐缸,言毕安详入定。三年后启缸,肉身面色如生、身体完好,遂装金供奉。其徒慧广随即“建寺宇,造戒堂,立方丈”,易庵名“百岁宫”。明毅宗于崇祯三年敕封海玉为“应身菩萨”,

并题额“为善为宝”、赐海玉肉身塔名“莲花宝藏”。文化大革命期间,山僧惟能、普光、悟广为保护无瑕肉身,冒着风险将其秘密转移置地下,方逃过被焚烧的劫难。

六、德清菩萨

德清菩萨,俗姓蔡,字澄印,号憨山,法号德清,谥号弘觉禅师,安徽全椒人,明朝佛教出家众,为临济宗门下。复兴禅宗,与紫柏真可是至交,被认为是明末四大高僧之一。精通释、道、儒三家学说,主张三家思想的融合。倡导禅净双修,教人念自性佛,其思想见解颇与禅宗六祖惠能大师相契。德清菩萨灵龛于天启四年正月二十一日归匡山。因匡山地多阴,不便安葬,经二十年后又从匡山重返广东曹溪。大众开灵龛瞻视,见大师结双跏趺坐,面色鲜红,爪发犹生,衣服尚新,只是开龛以后立即见风零星飘碎。当时有一僧人建议依天竺的方法,用海南栴檀末涂其体。众人同意他的作法,此僧人涂罢以后即离去不见。然后弟子们恭恭敬敬为大师肉身披上了千佛衣,供奉于憨山寺内。

七、释海庆

释海庆,祖籍河南省泌阳,十八岁出家,1987年到河南省社旗县丁庄乡来佛寺常住。989年在白马寺受菩萨戒。1991年圆寂,住世七十九年,僧腊六十一。同修寺僧将其装缸入殓,葬于寺产之地。1997年秋,遣骨送回祖地入塔,将寿缸打开后,发现法师法体端坐如初,体肤

无损,面如生者,才知已是金刚不坏之体,随供奉寺院。法师一生持戒精严,修行圆满,成就如是福德,诚为广大同修之楷模。

八、释隐莲

释隐莲,内蒙古丰镇县人,俗名陈玉。1946年至湖南南岳,1949年定居双峰县永丰参禅悟道。1997农历十一月初五日圆寂,法体安放在一普通的棺材内,未经任何防腐处理,即存放在双峰县雷锋山上的雷峰塔内。经三年又五个月开棺,见面目如生,肉身完好,肌体有弹性,四肢灵活,终修成肉身菩萨。法师精修一生,留住一真身长住世间,作众生慈航,其法威不可思议,老法师于1954年在上海金刚道场时,其师弟茗山老法师曾在他的照片上题偈一首:“生从何来,死往何处,不即不离,随缘而住”。法师的真身应现,是佛教界的盛事,愿法界含识深信正法,净化心灵,共修佛道,以满一代法师宏愿!

九、大兴菩萨

释大兴,字了维,1931年于南京出家,大兴和尚俗名朱毛和,生于清光绪二十年,安徽省太湖县牛镇大明村人,1925年来九华山百岁宫依常法和尚剃度为沙弥僧,刻苦修行,以戒为师,1931年随缘来到南京古林万寿寺,受戒于果慧法师,花四年时间参学五台峨嵋普陀等名山。1985年不慎摔倒,卧床不起,伤势严重,2月12日,预知大限将到,嘱弟子于逝后将其遗体装缸保存,2月17日零时5分,口念阿弥陀佛数声,吉祥卧

笑西归,于念佛中含笑寂,年九十一。1989年12月,开缸启视,颜面如生,筋骨显现,指甲犹存,喉节可见,如初跏跌坐。现供奉于九华后山双溪寺。

十、妙智菩萨

释妙智,妙智和尚俗姓蔡,名松苍,祖籍福州,生于清光绪十四年岁次戊子十二月二十八日。1937年,在漳州龙海浮宫镇鹳石岩寺剃度出家,二十世纪30年代末在福州鼓山涌泉寺;1996年住持于漳浦县乌石岩紫薇寺、兴教寺;1999年经弟子释法光叩请,常住漳州龙文区香光念佛堂。2003年专修药师法门的116岁妙智老和尚圆寂,他的弟子尊照其生前遗愿将他的肉身安放在一个特制的缸里。按照佛教惯例,三年后的同一天,将举行开缸仪式。2月25日,开缸仪式后,人们发现妙智和尚肉身依旧完好,颜面如生,成为福建省惟一一尊“肉身和尚”。

相关推荐:

中国十大活菩萨 揭秘惠能菩萨肉身千年不腐之谜

中国十大神树 世界柏树王据传说苯教开山祖的生命树

朋友圈十大谣言 擦亮眼睛千万不要上当

中国古墓中十大无价之宝 每一件都是中华文明的瑰宝

中国十大藏獒王排名 黄獒之父"狮王"排第一!

中国道教十大洞天 第三洞天神秘莫测没有具体地点

中国民间十大出嫁禁忌 这些事情千万不能做

中国古代十大乱伦帝王 皇太极先娶姑姑再娶两个侄女

标签:

声明:《中国十大活菩萨 揭秘惠能菩萨肉身千年不腐之谜》一文由排行榜大全(runsly )网友供稿,版权归原作者本人所有,转载请注明出处。如果您对文章有异议,可在反馈入口提交处理!

百科排行榜精选

邮箱不能为空
留下您的宝贵意见