东汉末年，因朝廷和地方政令混乱不堪，农民生活困苦。张宝兄弟三人于魏郡，用法术、咒语到处为人医病，许多生病的百姓喝下他的符水后，都不药而愈，张角被百姓奉为活神仙，张角又派出八使到外传教。因此，追取的信徒愈来愈多，甚至高达数十万人，遍及青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫八大州，几乎占了当时全国的四分之三。
张角在民间活动十多年，有三、四十万人加入，张角见信徒渐多，便创建了“黄天泰平”，又称“太平道”管理信徒，自称“大贤良师”，他把势力范围分三十六区，称为“方”，大方一万多人，小方六七千人，每方推
三国演义中张角是被谁杀死和打败的？
史书上中只写了张角是病死的，黄巾起义随即覆灭。
张角是中国东汉时期（约公元2世纪）人，早期道教派别太平道的创始人。他与两个兄弟张宝、张梁三人都信奉道教。
东汉末年他们兄弟三人创立了太平道这一组织，经过十多年的努力，张角的太平道发展到中国的许多地方，教徒人数达到了几十万。
他把全国信徒按照地区，建立了军政合一的组织"方"，共设三十六方，各方首领称"渠帅"，在民间产生了极大的影响。
由于当时社会腐败，政治黑暗，民不聊生，所以张角就顺势而起，发动了黄巾大起义。在起义失败后，太平道也就基本上销声匿迹了。
扩展资料：
张角是一个精通多种学问的全才，首先，历史和小说都记载了张角精通医术，曾经为贫苦的人民大众治病。其次，张角创立的“太平道”是道教的一个分支。
这也足可证明张角懂得宗教仪式的相关知识。然而，张角虽然懂得多，但无论是医术还是宗教，在当时都不是主流的学问。
因为医术当时被视为“方技”，属于末流，《三国志魏书》最后一卷记载的就是这类所谓的“旁门左道”。
张角的身份和张角所学习的内容实际上存在着紧密的联系，在注重出身的封建时代，没有家庭背景的张角很难通过学习经典而提升社会地位，而学习其他的一技之长可能难以走仕途这条道路。
但是要谋生则有余，而也正是这样的经历，使得张角能够接触到更多的劳苦大众，也容易察觉到社会现实进而萌生起义的念头。
参考资料：
张角是谁？三国中的张角是怎么死的？
张角是谁？
原来张角是中国东汉时期（约公元2世纪）人，东汉末年兄弟三人创立了太平道，深受早期流行的"黄老"思想，同时兄弟三人又把这种思想化为自己的教义，广泛向信徒们宣传。太平道的教义宣称在天上有鬼神监视人们的行为，利用这样的道义来监视人们。
张角是病死的张角（？-184年），钜鹿（治今河北省邢台市巨鹿县）人。中国东汉末年农民起义军“黄巾军”的领袖，太平道的创始人。他因得到道士于吉等人所传《太平清领书》（即《太平经》），遂以宗教救世为己任，利用其中的某些宗教观念和社会政治思想，组织群众，约于灵帝建宁（168-172）初传道。中平元年，张角以“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”为口号，自称“天公将军”，率领群众发动起义，史称“黄巾起义”。不久张角病死，起义军也很快被汉朝所镇压。
张角和司马懿谁比较强改判：
张角：张角的改判只能用黑牌改，但是除了手牌还可以拿装备改，并且张角的改判是替换，改一张出去拿回来一张。虽然手牌质量下降了但是数量还在。能用装备牌改等于变相的增加了手牌数量。
司马：司马的改判虽然全部牌都能改，但是只能用手牌改，而且改一张自己少一张。改判虽然更灵活但是代价也更大。
进攻性：
张角：张角有雷击，攻防兼备，一次两血的伤害直接破强核，伤害美如画。唯一不足的是手牌稀缺。
司马：司马的进攻性略弱，没有啥进攻性机能。
防守性：
张角：雷击过于依赖手牌里有闪，太容易被针对。防御属于相当弱的。
司马：反馈让司马成为典型的刺猬流人物，配合队友和抽敌方牌都不错。
位置适应性：
主公：张角是传统主公人选，但是张角主公太过于依赖忠臣。而司马主公虽然也很强势，但是毕竟是非主流主公。最关键的是两个人主公都是四血，比起5血主先天就有手牌劣势。
忠臣：张角做忠也需要看队友，而且主公如果进攻性不强的话，张角的主动进攻能力其实是很弱的，而且很容易被针对。司马则硬很多，留手牌改判就能做很多事情，挨打也不怕。
反贼：张角反要看位置，最好能在自己队友中间。司马做反则跟做忠差别不大，留手牌改判即可。
内：张角内比较难，主要是雷击的发动比较被动，不好主动收人头。司马内则是很传统的挂机党即可。
总结：
张角的发挥都需要优秀的队友来配合，有队友的张角那是神一样的存在。这也是为什么“杀我”神技各种遭人诟病的原因。司马则对个人要求很高，什么时候要留牌，什么时候该出手，各种计算要求很高。
三国演义张角怎么死的？
张角是病死的。
张角本来是个没能考中举人的秀才，在一次上山采药的时候，遇到一个老人，有着青绿色的眼睛年轻的容貌，手上握着用藜的老茎做的手杖，把张角叫到一个山洞中，传下太平要术三卷。
张角熟读太平要术，学习了书中的 法术 ，能呼风唤雨，施符救人，掌握了各种各样的 法术 。
扩展资料中平元年(184)，张角以"苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉"为口号，自称"天公将军"，率领群众发动起义，史称"黄巾起义"。起义约十个月后，黄巾军主力败于官府、豪强的联合。不久，张角也在这期间病死。
张角是中国东汉时期（约公元2世纪）人，早期道教派别太平道的创始人。他与两个兄弟张宝、张梁三人都信奉道教。
东汉末年他们兄弟三人创立了太平道这一组织，主要受《太平经》的影响，加上早期流行的"黄老"思想，并把这种思想化为自己的教义，广泛向信徒们宣传。太平道的教义宣称在天上有鬼神监视人们的行为，并根据人们行为的善恶来增加或减少他们的寿命，要求人们多行善事，少做坏事。
参考资料百度百科-张角
《三国演义》里的张角有如神助,为何最后落败?最后是怎么死的？
两种说法。
1.张角那是积劳成疾，骤然统领数百万人，又没有那个能力，自然死得快。
2.张角也可以说是遭恶报，自己玩雷被劈死的 。
张角（第二回）：黄巾之乱。董卓打张角，董卓屡败，朝廷让皇甫嵩来代替董卓，皇甫嵩到时张角已经死了。
估计是因为张角遇南华老仙授《太平要术》时曾说：“若萌异心，必获恶报。”张角看着势力大了，就起了异心，然后马上就死了。
张角在《三国演义》中为什么要起义，最后为何失败了？
《三国演义》第一回开始就说道——张角，张角是东汉末年黄巾起义军的首领，早期道教派别太平道的创始人，可是他为什么要起义呢？
张角识字有文化有头脑
《三国演义》中记载，张角是一个不第秀才，这说明张角识字，读过一些书籍，有一定的知识蕴底，放在东汉时期的张角，比起文盲率极高的老百姓，那他就是有文化的人，再看他仅仅凭借着三卷天书《太平要术》就能取得如此壮举，也是因为他能够在熟练应用自己所学知识。
再看他发展组织的方式方法，因为他自己本身通医术，所以他的布教方式就是，以给人治病来扩大自己的影响，并让自己的两兄弟张宝、张梁跟随，宣传自己，自称为“大贤良师”，然后以能够为人驱散病魔吸收信徒。
就在信徒逐渐增多的同时，张角创建了太平道，并为太平角设置了纲领、目标、教义、口号、称号等等，这样全方位的组织，没点头脑在那个年代谁会想得到，张角还将自己的信徒按照地区，建立了军政合一的组织“方”，全国设有三十六方，各方均设有首领“渠帅”，这样的做法在以往的农民起义中是无法想象的。
张角还根据当时的国内形势，提出反对剥削、反对压迫、反对敛财等等主张平等互爱的学说观点，从而得到广大穷苦大众的拥护，他的教徒当时布满青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫八州，徒众达数十万人，虽然主要是穷苦农民，但是也有城镇手工业者、个别官吏、甚至宦官，这也说明着张角的深得人心。
张角得高人指点
《三国演义》中记载到，张角是因为入山采药，遇见一老人，授予三卷《太平要术》，并告诫到只可救济超度世间之人，不能起不好的心思，否则受到恶报的。而告诫张角的老人便是南华老仙。
南华老仙何许人也，在唐代人们敬畏庄子为“南华真人”，升仙之后的庄子便被人称之为“南华仙人”，而庄子也被誉为中国古代道教的始祖之一。
南华仙人在《三国演义》中，有着一身『太平遁甲』的本领，可以逆天改命。他有三位徒弟，分别是张角、于吉、左慈，三卷天书太平要术传给张角，让他普救世人，并把太平清领道给了于吉，还有遁甲天书给了左慈。而这三人都是《三国演义》中有名的术士。
因为有高人的指点，才能突出张角的能力之强悍，并且给予出师有名的感觉。
张角打击东汉政权
张角随着信徒越来越多，并且了解过几次其他地区的起义形势，也完美的制定了自己的起义计划，因为这时的东汉政权经历几次短命并年幼的皇帝，使得大权旁落，外戚和宦官势力严重，并且大力搜刮民脂民膏，而且连年的旱灾、水灾、蝗灾等等自然灾害接踵而至，朝廷丝毫不关心百姓死活，也让人们的怨言达到了顶点，于是张角看到东汉政权的动荡，开始有称王的想法，于是带领信徒准备起义。
叛徒的出卖，让黄巾军的起义并不顺利，只能仓皇起义，就是这样的张角以“苍天已死，黄天当立”为口号，正好符合了百姓们的意愿，开始打击东汉政权，十几万的黄巾军应声而起，让东汉政权开启了群雄割据时代。
张角的失策
第一：张角忽视了起义军全部都是农民，统一指挥并没有达到预期的效果，民以食为天，起义的百姓们为了的生存，为的是一口饭，而不是卖命。
第二：张角没有想到叛徒的出现，起义军中很多的叛徒，也致使起义军内部并不团结，东汉政权也提前准备好，应对起义军，可以说给了起义军沉重的打击。
第三点：很多人认为南华仙人曾说过，《太平要术》只能用来救人，而张角用作争天下，已经违背了南华仙人的意愿，所以他才会在失败起义没多久就死的原因。
张角开始的救死扶伤得到了人们的认可，但是轰轰烈烈的黄巾起义也最终以失败告终，但是却给了腐朽的东汉政权敲响了警钟，也给了群雄逐鹿的舞台。
拉开三国时期天下纷争序幕的张角是什么人，黄巾起义为什么失败呢？
三国演义开篇为：话说天下大势，分久必合，合久必分，第一章就是黄巾起义，然后用黄巾起义引出桃园三结义，那么黄巾起义的领袖张角是什么人呢，黄巾起义为什么失败呢？
张角，巨鹿人，兄弟三人分别为张角，张宝，张梁，张角本来是个读书人，有一天进山去采药，碰到一个老人，这位老人碧眼童颜，手执藜杖，老人把张角叫到一个山洞中，传授给他三卷天书，名曰《太平要术》，得到后可以代天宣化，救济世人。也就是说张角碰到了大机缘，问老人姓名，答曰：南华仙人。这是三国演义中记载张角的一段话，颇有神秘的色彩。
张角得到天书后，日夜学习，学了很多道术，比如可以施符，治病救人，并收了500名徒弟，然后这些徒弟又在各地收了很多徒弟，徒子徒孙渐渐多了。可能是人多势众之后，张角渐渐不在满足于现状，觉得民心都在自己这边，所以想要夺取天下。（谁给他的自信）
于是张角就把手下的徒子徒孙们分为三十六方，大方有一万多人，小方也有六七千人，总数还是不少的，就这样暗中准备造反起义。后来消息败漏，张角星夜起兵，一时间声势浩大，随从的百姓有四五十万人，官军都望风而逃。
起义军刚开始的时候势头很旺，朝廷根本不是对手，这里可以看出汉朝真的要亡了，连一群农民都打不过，既然黄巾军声势如此浩大，那他是怎么灭亡的呢
首先，黄巾起义只是一场农民起义，没有明确的方向与纲领，其首领张角也没有那些开国帝王的胆识与魄力，身边也没有水平足够的谋士与将领，手下黄巾军虽然人数众多，但是却分散在各地，各自为战，在刚开始的时候打了官军一个措手不及，但是等官军反应过来，就不是官军的对手了。
其次，当时汉朝虽朝纲败坏，百姓生活困苦，但天下百姓还是心向汉室的，跟随黄巾军的人毕竟还是少数，而且即便汉室衰弱，但是东汉末年，各个地方的豪强却趁势而起，发展非常迅速，在朝廷派出大军之后，迅速扑灭了很多地方的黄巾军，张角也被皇甫嵩所杀，领袖死的太早，黄巾军就更加混乱了。
最后，黄巾军日起义的过程中，也把矛头指向了各地豪强，这些人才是天下的真正主人，黄巾军的作为迫使他们听从朝廷号令，派兵合力征缴黄巾军，如曹操，刘备，袁绍等人，尤其是曹操，在青州收编了黄巾军百万余人，极大地壮大了自己的实力。
当然了，黄巾军的覆灭还有很多其他的原因，这里就不一一介绍了，虽然黄巾起义最终失败了，但是其影响却非常深远，进一步动摇了汉室的统治，也让地方诸侯看到了朝廷的软弱，为后面的三国拉开了序幕。
三国演义中黄巾起义的张角，他是英雄，还是反贼呢？
张角是毫无疑问的反贼。三国演义，是我国一部著名的古典通俗小说，被列为我国的“四大名著”之一，堪称是中国文学史上的一颗璀璨明珠。而三国演义的故事，不是从曹操开始的，也不是从刘备开始的，是从张角张天师，引领黄巾起义，反抗汉朝统治而开始的。当时太平教高喊口号“苍天已死，黄天当立”揭竿而起，震动天下。而他们的领袖张角，到底能不能称之为是英雄呢？还是说，他只是一个反贼而已？
首先，黄巾起义的确是农民不堪重负，汉朝末期社会矛盾的一次体现。我们都知道，黄巾起义的主因，就是因为汉朝暴政，国家财政系统崩溃，官府开始疯狂的吸取皇粮国税，农民不堪这样的压力，才奋起反抗的。我们如果站在统治者的立场上，那黄巾军是一群乱臣贼子；但不管他们干了什么，这的确也是一次社会矛盾的爆发和体现，这是否认不了的。
但是，张角是不折不扣的反贼，恶棍。很多人都只是听说过“黄巾起义”的名头，却从来对太平教的教义，和他们的所作所为没什么了解，只知道一个“苍天已死，黄天当立”。其实太平教他们的勾当，是完完全全不堪入目的，太平教的首领张角，更是妖言惑众，无恶不作的魁首。据史料记载，所谓的“太平教”修行方法，就是“饮小便”“房中术”这种令人瞠目结舌的东西。他们最爱做的事情，就是在闹瘟疫的时候，假装神灵降世，传下符水，欺骗其他百姓“喝了能治病”，用这种方式来传教。而后期的黄巾军们更是丧心病狂，会将官兵的尸体分而食之，将他们的脏器挖出来煮了吃掉。张角，堪称一个恶贯满盈的邪教头目。
综上所述，虽然黄巾起义的确是社会矛盾导致的必然结果，但张角本人并不值得崇拜，他就是一个趁乱而起的反贼，恶棍。
有谁了解三国时期黄巾之乱的张角,张宝和张梁?了解的请介绍一下,谢谢.
说张角你就能了解张宝和张梁了
张角
张角(?--184),钜鹿(今河北宁晋县)人,黄巾起义军首领,太平道创始人,张角早年信奉黄老学说,对在汉代十分流行的谶纬之学也深有研究,对民间医术 、巫术也很熟悉。
建宁年间(168---172)， 他带着两个弟弟,首先在灾情特别严重的翼州一带开始传教活动。灵帝熹平年间(172---178),他在大量招收学生 、培养弟子 、吸收徒众的基础上,创立了太平道。
太平道为我国道教的早期教派之一,以推翻腐朽没落的东汉王朝、建立太平社会为己任。 其主要特征是以《太平经》为主要经典,以"中黄太一"为其奉祀之至尊天神。太平道的纲领、目标、教义、称号、教区组织、口号、宗教仪式、活动内容、传教方式等,皆据《太平经》而来。
他到处散布"苍天已死,黄天当立,岁在甲子,天下大吉"。
张角根据《太平经》“众星亿亿,不若一日之明也；柱天群行之言,不若国一贤良也”,自称大贤良师,为太平道的总首领;他的两个弟弟,张梁、张宝则自称大医,亦为太平道的首领之一。凡太平道成员及其信徒,若犯有过失,只要跪拜在首领面前,承认错误,保证不再犯,便给以宽恕。
张角常持九节杖,在民间传统医术的基础上,加以符水、咒语,为人治病。并以此为掩护，广泛宣传《太平经》中关于反对剥削、敛财，主张平等互爱的学说、观点,深得穷苦大众的拥护。张角又派出弟子八人,到四面八方去宣传教义。发展徒众,“以善道教化天下”。十余年间,太平道势力遍布青、徐 、幽、冀、荆、扬、兖、豫八州,徒众达数十万人。主要是穷苦农民,也有城镇手工业者.个别官吏、甚至宦官。张角将教徒划分为三十六方（教区组织），大方万余人，小方六、七千人，每方设渠帅负责。
在此基础上，张角又按《太平经》中“顺五行”的思维方法，按照五行相生相克的理论,选定于甲子年甲子日、即灵帝中平元年（１８４）三月五日举行大起义。张角还提出“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”的响亮口号，欲说明按照万物兴衰、按照朝代演变的规律，汉王朝（苍天）大数已尽，作为土德（土色黄）、黄天的代表，太平道应当取代汉王朝。在二月初，各方首领及信徒便已着手准备。他们用石灰在洛阳的市门及州郡官府墙上书写“甲子”等标语口号。
一大方的渠帅马元义首先通知荆州、扬州的信徒数万人，到邺（河北临漳）城集中，准备起义。于是，其分管的信徒们便已开始向邺城集中。马元义还多次到京城洛阳约定宦官中常侍封 、徐奉为内应，在三月五日里应外合，一道起义。
大约在预定起义日期的前十天，即二月十五日前后，太平道的一个信徒、济南人唐周上书官府告发起义之事。于是，朝廷紧急捕捉马元义，车裂于洛阳；并紧急动员各种力量，捕捉诛杀张角信徒一千余人；又通知冀州捕捉张角及其家人。
张角等发现事已败露，即用各种方法星夜通知各方，立即起义。起义时，义军首先将抓获的贪官杀了祭天。起义时，张角军皆头裹黄巾 （ 黄天的象征 ），时人称之 “黄巾军”。起义后，张角依据《太平经》中关于“有天治、有地治、有人治，三气极，然后歧行万物治也”的理论，自称“天公将军”，其弟张宝自称地公将军，其弟张梁自称“人公将军”。
起义开始后，群众纷纷响应，或入伍为信徒，或送粮送衣，义军发展很快。义军攻克城镇后，往往烧毁官府，杀贪赃官吏，将其财产分给百姓。贪官污吏平时作威作福，一闻义军到来，便吓破了胆，如同丧家之犬，多已逃之夭夭。旬日之间，天下震动，京师震动。
但由于黄巾军的主体是农民，组织不够严密，在政策和策略上普遍掌握不够 好。他们除了攻打官府外，还普遍攻打豪强、士家及各种有钱人家。于是，豪强、士家都迅速站出来，配合官府义军。起义约十个月后，黄巾军主力败于官府、豪强的联合。不久，张角也在这期间病死。
张角领导的黄巾起义，震撼了东汉王朝的根基，直接导致了东汉末年军阀割据、混战、进而演变为三足鼎立的局面。同时，它也是我国历史上第一次由宗教领导的农民起义，具有深远的历史意义；它也奠定了道教今后主要在社会下层传播、发展的历史格局。
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