表面上看是发生在美国的事情认为是美国的游戏，实际采用的是日式的文化和构思方法，比如说四代保存脐带这点就是日本的习俗，也是对欧美市场的考虑，其次是剧情需要,氛围的营造等，还有就是日本脱亚入欧的传统，外语在国际上比日语更有影响力。英语国家仅发达国家/地区就有美国、英国、加拿大、澳大利亚、新西兰、新加坡、爱尔兰、中国香港8个，而日语只有日本和太平洋上几个曾经当过日本托管领土的岛国使用，市场角度上西方宗教气息会比较浓厚，而中国没有游戏市场,而且游戏内容欧美为主打。
看过电影版《寂静岭》的朋友进来帮我解答啊
那个女牧师就是当年带头火烧阿蕾莎的人，阿蕾莎的母亲是这个女牧师的妹妹（披头散发的那个女人）；中年男警察在当年就是把快要被烧死的阿蕾莎从架子上解救下来的那个人，他的手掌心因为在解救的时候碰到了滚烫的枷锁而被烫伤，所以在电影里有个镜头他把手掌展示给对方，都有很严重的伤疤。那个女警就是个苦命人，被那帮教众用火烤了，死得比较冤。
最后母亲莎朗没有回到真实的世界中，为了救回自己的养女她把自己的灵魂出卖给了小恶魔，使得小恶魔进入教堂杀掉了所有人，但是她最后也只是和那个由阿蕾莎的怨念幻化成的小女孩（她的养女）生活在一个阴冷的虚幻世界中。
关于电影《寂静岭》
ROSE 和女儿在ALEASA的噩梦里世界,而丈夫在表世界
寂静岭》电影剧情解析讨论
前几天看了寂静岭，感觉是游戏改编电影里出类拔萃的作品，整个基调和游戏氛围非常神似，很好的承载了寂静岭系列的思想内涵
首先说一下游戏的整体思想，寂静岭能在恐怖游戏里立于翘楚，最大的亮点就是氛围，和剧情过后的思考，而这一根基的形成是从1代到4代的进化，1代只是提供了一个故事架构和环境设定，其实真正的剧情还是不如后面几代的丰满。到后面几代寂静岭系列突出表现了人性中本来的恶，寂静岭这个小镇充满了各人心中的罪，而每个罪人又都有其原始的善，这些使寂静岭跳出了简单的怪物和恶魔之类的恐怖表面，而多了一些思考。
电影《寂静岭》在故事架构上基本采用了1代的剧情，但其剧情深度超过了1代，是建立在这4代凝炼出来的底蕴上的。所以说在电影中也不能单纯的认为那个人是恶，那个人又是善，而要在恶人身上看到善，同样要看到善行中的罪恶。下面说说电影中的一些我的个人看法：
1 世界观
很明显《寂静岭》有三个世界：现实世界，灰色世界，黑暗世界。现实世界自不必多说，黑暗世界也明显是阿莱莎的怨恨和黑暗面的力量创造出来，灰色世界呢？我认为灰色世界是信徒们与阿莱莎复仇力量冲突所创，这个世界处于双方的拉锯中，并不能受任一方控制，所以并不是那个女教主所创造。为什么说灰色世界不受女教主控制呢？第一，女主角和女警是被那个黑暗面引进灰色世界，如果女教主创造了这个世界，黑暗面是不会有能力让人进入这个世界的，其实信徒们能坚守的只有教堂而已；第二，信徒们是被禁止单独在灰色世界行动的，且他们行动的时候很多人需要穿防护服。所以说教堂是信徒们创造出的结界，而医院是黑暗的基地，其间的整个灰色寂静岭是黑暗的复仇之火一次次试图焚烧教堂所留下的灰烬。而这个灰色世界在三十年间时间是没有前进的，从每个人的年龄没有变化就能看出来，每次黑暗世界的降临不能看作昼夜更替，而只是又一次的冲突。在阿莱莎完成复仇的时候黑暗世界也消失了，也就没有了这种更替。
2 阿莱莎
首先说阿莱莎本身就是女巫，而不是被冤枉。寂静岭这个镇充斥着对异端的敏感和排斥，从学校里的挂画和格言都能看出。但是要明确这个镇1974年前是个正常的镇，至少在表面上正常，那里的人不是疯子，不可能因为阿莱莎没有父亲就结果了她。而且在西方历史中确实是有非常多的关于女巫的记载，可以认为女巫是一种有特殊能力的种群。女巫没有父亲并不等于阿莱莎的母亲是未婚怀孕，如果真是这样为什么在怀胎10月的时候没有被怀疑甚至流产？可以得出这种结论，阿莱莎其实是和莎伦一样，从小被抱养的。女主角说过看到莎伦的第一眼就觉得她是我的女儿，可以认为这是女巫这一种群的一种能力。而女巫的养母则有强烈的保护女巫幼子的欲望，所以阿莱莎的母亲坚决不说她爸爸是谁（因为确实没有父亲），也不会说阿莱莎是被抱养的，因为凭镇上信徒对女巫的了解，会直接被认为是女巫。
阿莱莎不是因为没有父亲被同学们排斥的。因为如果仅因为这个，加上大人们认为她可能是女巫，那种年纪的孩子是不可能被所有同学排斥的，总会有哪怕一个善良的同学是她的朋友。但是阿莱莎被所有同学排斥而且直接攻击，这只可能是她在某些细节体现了和正常人的不同，同学们的攻击来源于恐惧。后来阿莱莎躲进厕所被清洁工强奸，我认为她当时就在强烈的刺激下爆发了一些能力，当时就把科林弄死了，这才成为信徒们要烧死她的原因。因为一个小女孩被强奸而烧死她，是绝对不可能成立的，而且科林没死的话是不可能不被判罪的，因为毕竟这是个正常的小镇，而且美国的警察机构是一个警局控制一些小镇，这些警察不是疯子。看一个细节，母亲从厕所领出阿莱莎的时候摸着她的头说没事没事，这不可能是女儿被强奸而犯人还逍遥法外的态度。再看科林的死相，是被铁丝勒死的，这是阿莱莎自身的能力，她最后的复仇也是用这个能力，所以说科林的死是在阿莱莎与其黑暗面结合以前的事。所以事实应该是阿莱莎当时用铁丝干掉了科林，信徒们以此确定她是女巫，才借驱邪的借口去烧死她。
作者： eyeshield21 2006-8-15 01:48 回复此发言
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2 《寂静岭》电影剧情解析讨论
另外一个印证阿莱莎的女巫能力的就是在她快被烧死的时候笼子的倾倒，影片中明显是有非自然的力量荡起笼子撞倒下面的火盆，这时阿莱莎的黑暗面并没有出现，所以说这个非自然力量是阿莱莎女巫力量的爆发。
3 阿莱莎的黑暗面
她是邪恶的本身，她的出现是阿莱莎怨恨积累而招致的，而其实最根本招来她的是阿莱莎的恶念。阿莱莎第一次作恶其实是将护士丽莎的眼睛弄成那个样子，正是她的恶使得黑暗面的现身，这个恶魔自己说她有很多名字，但是现在叫阿莱莎的黑暗面，可见她引诱了很多人利用了很多人。而这个恶魔其实能力很有限，她只是完全释放了阿莱莎的怨恨，是阿莱莎本身的力量创造了黑暗世界，有一个小细节，教堂被毁坏时阿莱莎是非常华丽地驾铁丝网而来，而恶魔是非常低调地爬上来……所以这个恶魔的能力在我看来只有作为一个黑暗生物在灰色世界行走，以及彻底煽动激发人心中的恶，而这种恶的爆发也不是她能左右的，她充其量是个增幅器而已。她还有的能力就是延伸这灰色世界吧，因为她把阿莱莎创造出的莎伦（女巫的真正繁殖方式？）放到修道院门口，肯定不是在现实世界中走过去的，那样太可疑了，只可能是在灰色世界中走过去，然后放到平行的现实世界中。而片子的最后她又附身在莎伦身上，因为莎伦是女巫，有这种能作恶的力量，但女巫并不是天生就恶的，有无数关于好女巫的传说，所以恶魔是在莎伦体内等待时机。
4 女教主和信徒们
电影和1代游戏貌似但是内在根本是不同的，女教主这个角色并不像游戏中设定那样是绝对的恶，信徒们也并不是所谓的邪教，他们只是对异端过于敏感的神的子民。所以片中被三角头剥皮的女信徒，在遇到女主角和女警的时候帮助她们。而女教主对这两个外来者的处理也是一种逃避性的，她告诉了女主角恶魔的所在，一来能除掉这两个影响民心的外来客，二来这两个人有一定能力，说不定还真能给恶魔打击呢。而看到女主角身上莎伦的照片，女教主顿时明白了莎伦是新一代的女巫，而和女巫有关的人非常容易被恶魔利用，这才去阻挠女主角，但是已经晚了。而他们在女主角进入医院的时候抓住了躲起来的莎伦。至于烧死女警，这是对付与女巫相关人的传统，也是他们心灵在折磨中扭曲的表现，而不是他们本来的恶。
5 其他人们
女主角显示了强大的母爱和意志力，这是与阿莱莎的母亲所不同的，而黑暗世界的经历可以看作是恶魔对其能力的一种考验，最后恶魔认同了她的能力，所以选择了附在莎伦的身上。
玩过游戏，所以一开始以为父亲是主角，可没想到才这么一点点戏。不过他在平行的世界中对妻女的思念，很好地烘托了剧情，也完整了整个世界观。平行世界间是有细微的联系的，恶魔可以把婴儿莎伦放到修道院证明了这一点。
另一个重要的人物就是男警察，他在阿莱莎被救出的时候烫伤了手，他稍微知道一点寂静岭人们的罪恶。正像他说的，煤矿着火时死的人有些是无辜（比如他爸爸），有些是死有余辜。这也说明阿莱莎的复仇在外界看来就是煤矿的大火，而同时外界的人也觉得有点儿邪门，所以封闭了寂静岭。
女警可以说是最无辜的人了，默哀……
6 怪物们
总的怪物和遇难场景比较好的重现了游戏的感觉，那种肢体不全扭曲的怪物体现了日本人的原子弹情结，而整个氛围有一种西方宗教的厚重感和宿命感，相当到位。
一开始的孩子怪应该就是欺负阿莱莎的同学们，在地上爬的是科林，体内喷出高温液体的无臂怪应该是烧死阿莱莎的人们，加上扭曲的护士，这些都是阿莱莎心中怨恨的具现。
三角头是最经典的怪物啦，首先三角是最棱角的几何体，是暴力的象征，其次三角形在天主教来说是异端的象征，而最直接的，三角头的扮相完全是美国近代刽子手的形象。
至于那些虫子，我不同意那是圣甲虫，其形象不像，而且圣甲虫是埃及神话生物，不是地狱的象征。我倾向于认为那些是尸虫，只是代表了一种末日的气氛。
7 关于结局
最后母女是否活着是个悬念，但其实这也不重要，续集会不会继续讲她们的事？我想不会，因为konami设定的寂静岭并不是几个人的故事，如果有续集我想会与游戏的续作同类。
从逻辑分析来说我认为母女还是会突然回到现实世界的，首先恶魔有把物体放回平行世界的能力，就像把婴儿放在修道院。其次如果她们不回去，恶魔附身就没有意义了，她是陶醉于宿主的恶行的一种生物，她本身不能作恶。最后，如果有故事那故事肯定发生在莎伦身上，因为她是女巫，是能力者，阿莱莎复仇之后肯定消失了，寂静岭目前的黑暗也消失了，所以如果有接下来的故事应该集中在莎伦身上，至少应与其有关，她要是不回到现实就没有意义了。
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关于寂静岭！！！！
寂静岭的宗教含义：“三元论”、“二元论”与“二元主义”
看过《寂静岭》的人可能都应该感受到电影中不止存在着一个空间。对于寂静岭究竟有几个空间的问题，普遍存在“已死论”、“二元论”和“三元论”三种观点。持“已死论”（也就是认为寂静岭就是“阴间”，进入寂静岭中的人实际已在片头车祸中死亡）的观众可能是“没看懂”电影或者受到一句被错误翻译的台词字幕——“你们都已经死了”（实际应为“你们都已经被诅咒了”）的误导。“三元论”则是广受支持的一种观点，更有文章用“黄澄澄”、“灰蒙蒙”、“黑漆漆”三个词简明而传神地概括了寂静岭的三个世界。但是我认为，虽然寂静岭存在三个世界，但是“三元论”这个说法却是不准确的。
首先可以区分一下寂静岭的三个世界都是什么：
1、真实世界：就是真实的世界，在这个世界中的寂静岭就是一个被废弃的小镇，即“黄澄澄”的世界，这是由于电影中多数表现真实的白天都采用了一种温暖阳光的色调。
2、“表世界”：即“灰蒙蒙”的世界，就是女主人公罗斯（Rose）在车祸醒来后发现自己身处的世界，仿佛冬天的样子，实际上是由恶魔化之后的阿蕾莎（Alessa)用邪恶的力量营造的世界，将一切“罪有应得”的人困在了里面。
3、“里世界”：即“黑漆漆”的世界，就是表世界响过警报之后不定期转化后的世界，一派血腥、肮脏的景象并有各种怪物出没，实际是阿蕾莎内心痛苦和压抑的反映并由其邪恶的力量和仇恨的情绪控制。表世界和里世界都是从《寂静岭》游戏中借鉴来的概念。
存在三个世界这一点似乎没有问题了。但经过分析之后，我们会发现，如果从“次元对立”的角度看，那么只有两个对立的空间。在这之前，要看一个概念：二元主义。
“二元主义”(Dualism)在哲学中作为一种思想通常指承认两种根本的，不可再分且互异的元素，它们彼此冲突或者相互补充，又分为将这两种基本要素应用于认识活动中的“认识论意义上的二元主义”和用于解释一切广义上的客观现象的“形而上学意义上的二元主义”。“二元主义”本身也是西方历史文化自我否定式的发展规律自近代以来的产物，是对中世纪基督教唯灵主义的否定。
寂静岭的世界本身就存在表里世界的二元对立，这样一来加上真实世界，似乎“三元论”是成立了。但是对立的表里世界二者却不能同时与真实世界构成对立。因为寂静岭的世界要么是表世界要么是里世界，二者相互转化不能并存，所以导致要么是真实世界与表世界共同存在且对立，要么是真实世界与里世界共同存在且对立，无法存在真实世界、表世界、里世界同时存在并且对立的情况。需要说明的是，在里世界中的教堂只是由于信仰的原因使怪物无法进入而已，它并不具备表世界的特征，因而不是表世界，只能算里世界中的一个特殊地点；而阿蕾莎所在医院的地下室也只是表世界里的一个特殊地点而已，还不能因为医院地下室有怪物和黑漆一片就认为那是里世界，因为表世界也有怪物，而地下室没有光自然是一片黑；而游戏《寂静岭》中表里世界的创造、形成原因与电影中不同，也不能作为解释电影《寂静岭》的依据。所以可以得出结论，寂静岭确实存在三个世界，但是从“对立”的角度看，只有二元对立。因而《寂静岭》中的世界观是存在三个世界的“二元论”，或者也可以认为实际只存在两个世界：真实的世界和变化着的寂静岭的世界。作为西方带有宗教题材的恐怖片，《寂静岭》也没有脱离二元主义的规律。
其实片中的这种二元对立在电影一开始就已经暗示了，那就是罗斯的女儿莎伦（Sharon)梦游时险些摔下悬崖的镜头，构成了上下的对立，水上和水下的对立，真实世界与虚幻世界的对立，善良的莎伦与阿蕾莎的邪恶面的对立，甚至原来是水下世界却存在幻境中的烈火这样水与火的对立。当阿蕾莎的邪恶面从悬崖上高速下坠的镜头出现时，我承认确实被吓到了，虽然据说这个停留的镜头只持续了0.7秒，但是那恐怖的笑容着实让人一震，真很难想象到可爱的阿蕾莎的形象与这个恐怖的邪恶的阿蕾莎是同一个小演员出演的！实在不得不佩服她的演技！
关于阿蕾莎
影片中就“小女孩”的角色问题，可能有人梳理不清阿蕾莎、莎伦等人物的关系，参照一些公认的定论，我们可以明确有三个不同形式的“阿蕾莎”存在。
1、阿蕾莎：即在三十多年前被施以火刑的小女孩，也是后来在教堂进行屠杀的“终极怪物”，从她后来的身形可以的知她一直处于生长中。
2、阿蕾莎的邪恶面：即引发罗斯车祸的人影，后来一直引导罗斯追踪、解谜，以燃烧的形式消失并在医院地下室与罗斯融为一体的小女孩，以一身阿蕾莎当年穿的蓝紫色校服出现。她就是阿蕾莎被严重烧伤后，在医院极度的恐惧和仇恨所产生的邪恶力量形象的具体化，她使阿蕾莎拥有了恶魔的力量。
3、阿蕾莎的善良面：即罗斯的女儿莎伦，由阿蕾莎以分娩的形式产出，并由阿蕾莎的邪恶面送出到真实世界的孤儿院，后由罗斯领养（由此得知阿蕾莎的邪恶面有自由穿行于三个世界之间的能力）。有人根据阿蕾莎曾被强奸过这一情节认为莎伦是阿蕾莎的亲生女儿，这根本就是缺乏基本生活逻辑：以当时阿蕾莎的年龄不可能有生育能力，另外以莎伦的年龄看，阿蕾莎不可能怀孕二十年再生孩子，而莎伦一再梦游想回寂静岭就是受到神秘力量的召唤，回去与阿蕾莎的邪恶面“结合”。
《寂静岭》电影中的人文内涵
《寂静岭》的人文内涵很大一部分来源于宗教元素的存在。就在片头罗斯发疯般寻找莎伦并最后与赶来的丈夫抱在一起时，画面背景就出现了一个亮着灯的十字架，为什么那边不出来一些别的东西呢？比如亮着灯的摩天轮？亮着灯的建筑？因为这本来就是一个暗示，告诉你本片涉及的宗教题材。而罗斯带莎伦去寂静岭的路上出现的一块牌子，镜头特地在上面停留，上面的内容是，“Do you not know that we will judge angels?Do you not konw that the saints will judge the world？（岂不知我们要审判天使么？岂不知教徒要审判世界么？）”这些句子本来就是《圣经·多林哥前书》中的内容，原文是“Doyou not know that the saints will judge the world? And if you are tojudge the world, are you not competent to judge trivial cases?Do younot know that we will judge angels? How much more the things of thislife!（岂不知教徒要审判世界么？若世界为你们所审，难道你们不配审判这最小的事么？岂不知我们要审判天使么？何况今生的事呢？）”这就是在预示她们此去寂静岭的前景，被一群自宗教偏执狂“审判”，但是最终却是在暗示整个影片的结尾，就是魔鬼对教徒进行的审判，那些为恶而自认为正义的人，最终会被上帝抛弃——别告诉我你没有注意到牌子的外形就是一本书，别告诉我你看见那书的外形没有想到那是《圣经》！还有罗斯在寂静岭学校时候，门框上文字的一个镜头：“The foes of the righteous will be condemned.”这是《圣经·诗篇》中的内容，原文为：“Evil will slay the wicked；the foes of the righteous will be condemned（恶必害死恶人；恨恶义人的，必被定罪）。”已经不用多说了，那些自以为信仰上帝的人的命运，被定罪审判，已经再一次提前告知观众了。
从电影中我们可以得知，寂静岭是1974年11月因为地下煤矿的火灾而被废弃的小镇，至今地下的锅炉和矿脉还在燃烧着熊熊大火，因而寂静岭的空气中飘浮着致命的污染物。这一点在真实世界中表现的不明显。而在表世界则表现为似乎是不断落下来的“雪”，后来罗斯发现其实那是飘落的“煤灰”。而《圣经》中的《圣约翰启示录》是怎样描写“地狱”的呢？“它是一个永久的火湖，它的空气来自祸害的煤炭，光来自闪烁的火焰。夜晚一片漆黑，被诅咒之人的处所毒蛇横行。他们的希望是绝望。啊，永生之死！无生之生！啊，无尽的痛苦！”《圣经·福音书》中耶稣对地狱的描绘中也有“火是不灭的”字样。
这里世界那些残破的墙壁，锈迹斑斑的管道和门，铁制的楼梯，转动的风扇，不知从何处产生的铿锵作响的金属撞击声和烟雾或蒸汽，似乎只存在铁黑和火红这两种颜色的压抑环境，正是大机器生产的工业时代的再现！这都是电影在以后工业时代的艺术风格对没落的工业时代以一种末世的悲凉形象进行的渲染。
对于《寂静岭》来说，后工业时代的艺术风格只是它的表象，《圣经》中的宗教隐喻才是它的实质。在里世界被开启之后，教堂中的教徒们祈祷所要阻止的也正是《圣经》中的“末日审判”，或电影中所谓的“天启”的到来。
电影中的怪物
《寂静岭》中的怪物也是一大看点。它们的外形和特征等都是严重烧伤的阿蕾莎恐惧、痛苦、仇恨、愤怒心理的形象具体化之后的表现。无论电影中还是游戏中，这些怪物都不是仅为了引起恐怖的视觉效果而往“怎么丑陋怎么设计”出来的产物，宗教内涵与性暗示足以使这些怪物受到弗洛伊德信徒们的鼎礼膜拜！
罗斯进入里世界后首先看到的第一个恐怖景象就是一张铁床上的物体，具体是什么我看了好几次也没看出来，具体说是一个死得很惨的人，这是对游戏场景的一个还原。罗斯后来发现铁丝网墙上挂着的是一个穿着“防护服”的教徒（人还活着）。如果我没有看错，他已经断了一只手，而且他就是以十字架的形式挂在那里（又是一个宗教暗示）。接下来冒出的那些还处于半燃烧残骸状态的怪物，就从它们的形体大小和发出类似孩童的嘶叫声音的角度看，其实它们就是当年在学校欺负阿蕾莎的同学，这些孩子在被阿蕾莎拥有的邪恶力量引发的火灾烧成焦炭以后，就以这种怪物的恐怖方式存在于里世界中。
第二个出场的怪物被游戏玩家称为“紧身衣”，也是电影中表世界出现的唯一怪物。从它被女警察西比尔用枪击毙时喷出的红血基本可以推测出那是一个被困在自己皮肤里的人。据说在拍摄这个怪物时也是用真人穿上无臂的紧身衣然后再用电脑合成的。这个怪物是游戏《寂静岭2》中男主角长年自我束缚在生病妻子身边痛苦心理的写照，搬到这里一样也可以有合理的解释。因为阿蕾莎受到火刑时也被强制束缚。
从厕所中爬出来的怪物，就是当年阿蕾莎被同学欺负躲进厕所后强奸了她的清洁工，电影中两次用身份牌上的名字柯林（Colin）暗示出他与怪物的关系。这个怪物被以扭曲的形式用铁丝网捆绑，应该是阿蕾莎以被强奸时的心理对其的报复。而怪物的眼睛被铁丝网蒙住则是阿蕾莎对柯林强奸时看了她身体的惩罚。输液瓶的作用众所周知，在这里同样起到一种性暗示的作用（不要勿以为这是阿蕾莎怀孕的原因，按推断，当时阿蕾莎的年龄在9岁左右，不具备生育能力）。怪物爬行时手臂所及之处会产生藤蔓般的血管并伴有毒泡产生，它不断“吐舌头”的动作则是性暗示的标志，而按照它那样两腿被高高吊起地爬行方式，每爬动一次，生殖器就会被严重摩擦，让它经受如此的痛苦也是阿蕾莎对他的报复。
在罗斯于里世界的镜头中，出现很多笼子中倒挂的成年男性的尸体。为什么都是成年男人，我只能用阿蕾莎本身是私生女、从小没有父亲所以很少接触男人，后来又被男人强奸而导致她对男性产生了极不信任感和仇视来解释了。随着罗斯下楼梯的镜头我发现其中一具男尸是没有生殖器的（被割去了？），或许这也就是因为上述原因导致阿蕾莎对男人的报复。也是因为这种不信任和仇视也是阿蕾莎没有将罗斯的丈夫拉入寂静岭世界的原因。而那些被倒挂的尸体，其实在《圣经》中的《彼得启示录》中就有很容易找到的答案。那里描写的地狱里被惩罚的人以不同罪恶的原因被施以不同的刑罚，但是被“吊起来”或“倒挂”却是很共同的一种。其实寂静岭的里世界就是“地狱”！
之后，多灾多难的罗斯遇上了一大群圣甲虫或被称为“人面虫’的怪物。三个来不及逃跑的教徒被虫子吃掉，看来他们身上看似结实厚实的防护服也不怎么样，顶多应该能抵挡下表世界“紧身衣”怪物喷出的毒液。关于这些虫子的来历，有人认为是阿蕾莎重伤时被甲虫咬过或感觉身上像被甲虫咬的感觉幻化出的，其实这些都是没有任何根据的，至少电影中没有这些情节。认为虫子是阿蕾莎以前同学的说法也似乎有些牵强，而且我没有怎么看出甲虫的脸怎么像人脸。其实这些虫子就是圣甲虫，古埃及神话中被认为是太阳神科何普拉的化身（当然，古埃及神话中太阳神不止他一个），原因是古埃及人看见这些乌黑的甲虫反射的阳光就认为它们是太阳神的化身。有人认为这些虫子是尸虫而不是圣甲虫，其实这点并不矛盾，因为古埃及人确实将这种被认为能避免尸体受到恶灵侵害的虫子倒入棺材。圣甲虫在古埃及神话中的另一意义就是“复活”，在电影中它们它们代表了经受火刑之后几乎死掉的阿蕾莎“复活”时产生的仇恨。
或者也可以揣摩一下这些虫子的宗教隐喻，《圣经·福音书》中耶稣对地狱的描述中就提到了地狱中“虫是不死的”（圣甲虫可以随着寂静岭表里世界的转换而复生），而《圣经》中《彼得启示录》更写到了迫害正义之士的人要“站在火焰中”，“受到不死之虫的吞噬”，而谋杀犯和帮凶则“被扔进满是恶毒害虫的狭小之地，他们受到那些生物的折磨，不停痛苦地扭动着。黑云一般的害虫向他们频频袭来。被谋杀之人的灵魂在一旁站立，目睹自己仇人受罚，并对他们说道，主啊，你的惩罚公正无比。”以上内容有没有让人想起那三个教徒被圣甲虫吃掉时候的场面？这些人里哪个当时不是想烧死阿蕾莎的谋杀犯，哪个不是女教主克里斯贝拉（Ghristabella）的帮凶呢？
三角铁头接下来出场的就是极具视觉冲击力的“大铁头”怪物了。这个在游戏《寂静岭2》中代表男主角自身的暴力倾向和对罪孽的自我审判的象征，据说其典型的特征“三角铁头”来源于寂静岭历史上美国南北战争时期一座监狱中的刽子手形象。在电影中，这个拖着沉重步伐游走于里世界并且见人就杀的怪物也着实让人感到恐怖和震撼。其头部的三角形，在几何学中是最稳定的结构，但是在心理学与美学中，却是“极不稳定”、“暴力”、“烦躁”的象征。其极具男性特征的粗壮躯体正表达了阿蕾莎复仇的渴望，之所以阿蕾莎会被同学欺负、被强奸、被施以火刑而无法反抗，就是因为她只是一个弱小的女孩，而如此强悍的外形则正好符合阿蕾莎复仇的条件。有人曾对电影里三角头的武器由游戏中极具性暗示作用的长矛换成大刀而感到遗憾，但是我觉得这大可不必，因为根据弗洛伊德的理论，不仅是长矛，一切长形、凸起、竖起、坚硬有穿刺力的物体，尤其是武器本身都是极具性暗示的。当罗斯和女警察西比尔（Cybil）在小屋的铁门后面躲避铁头怪物的剧情里，当铁头怪物用极具性暗示作用的大刀“刺破”关着两个“女性”的铁门，并将已经“进入”铁们的大刀来回“搅动”时，这里的“大刀”、“小屋”、“铁门”、大铁头伸进来的“手”和“门闩”，甚至被放进来的几只圣甲虫本身就带上了弗洛伊德性暗示的暧昧色彩。再联想到大铁头在教堂门前因为安娜（Anna）曾经向阿蕾莎的生母扔石头而将安娜撕成两半的情节里，你说铁头怪物你要撕就撕好了，为什么还要把安娜衣服扒光了再撕呢？大铁头扒人家衣服时干净利落地简直有几分强奸的神韵，这是否是阿蕾莎对自己被强奸的报复呢？弗洛伊德又在微笑了……
就那把大刀看，似乎《圣经》也要来分一杯羹。《圣约翰启示录》中写到末日审判中，羔羊（本指耶稣，在电影中能否是对柔弱的阿蕾莎的暗喻？）揭开七印，倾斜出愤怒（此处与电影一致），放出四个人，第一个被赐予“冠冕”（铁制三角吗？），第二个被赐予大刀……看来这下，上帝要与弗洛伊德一起微笑了。护士
那群护士怪物，本来也是游戏《寂静岭2》中男主角长期性压抑的产物或者《寂静岭1》中阿蕾莎对医院的反感的产物，在电影中就只能解释为阿蕾莎得到邪恶力量时由于极度愤怒而将身边的人都杀死并变成怪物，从片中也可以得知当年寂静岭的大火也确实烧死了一些无辜的人。那个没有眼睛的红衣护士是因为好奇而看了重伤之后阿蕾莎后被阿蕾莎挖去了眼睛并一直照顾阿蕾莎的生活。护士怪物们用利器相互切杀并不是自相残杀，而是感觉到身边有人但却因为无光（片中说到它们只对光有反应）的反应而已，而这些护士怪物走路时的动作被誉为“痉挛芭蕾”，据说她们都是由艳舞女郎和爵士舞蹈家扮演。
在教堂最后那场稍显“华丽”的屠杀中，被罗斯（或者说阿蕾莎的邪恶面）的血腐蚀的教堂地板上，真正的阿蕾莎从满是暗红色烈火和钢铁设备的地下出现了。她在杀死克里斯贝拉教主的时候，很明显可以看见，最早刺进其身体的铁丝网是从裙子下面伸入直接刺进下体的，这又是一个明显的性暗示。从克里斯贝拉那身蓝紫色的衣着与阿蕾莎就读学校学生校服的颜色一致我们可以得知克里斯贝拉有可能是那所学校的老师，如果要宣传一种宗教，那么从孩子抓起完全是可能的，何况在西方并不是没有教会学校。那么也就是说孩子们认为阿蕾莎是女巫除了有片中提到“父母的灌输”以外，很有可能有克里斯贝拉老师的教唆和命令。其中克里斯贝拉找阿蕾莎的生母谈话时曾关门推走了几个好奇的学生，由此得知她们谈话的地点就是学校，能在学校召见家长的，除了老师还有谁呢？而正是因为学生们被克里斯贝拉唆使欺负阿蕾莎，她才会躲进厕所而遭强奸，因而完全可以得知阿蕾莎这样杀死克里斯贝拉是对其行为导致自己遭到强奸的报复。最后，阿蕾莎将克里斯贝拉一分为二，正是让其知道阿蕾莎受火刑而痛苦地分裂为一个善良体和一个邪恶体的感受，所谓以其人之道还其人之身，而教堂这场屠杀正是犹太教末世论和条顿化基督教对最后审判日观念的体现。
《寂静岭》深层次解析，所谓的邪神是一种怎样的存在
《寂静岭》 系列之所以成为经典，是因为有大量的细节铺垫让 游戏 世界变得和现实世界一样复杂且真实。整个系列中，贯穿始末的主线就是 “追随者教派”（the Order） 试图将他们崇拜的 “神”（the God） 带到现实之中，不过剧情始终没有交待这个 “神” 的真实身份。
而且更加令人困惑的是，不同阶段的 游戏 剧情对 “神” 的描述是各不相同的。比如在 “追随者教派” 的画作中， “神” 是一名有着橙色头发，身着红袍的圣洁女性；但是一代结尾处，从 “孵化器”（incubator） 身体里诞生出的 “梦淫妖”（Incubus） 却明显带有恶魔的特征，为什么会两者会产生如此巨大的反差呢？
笔者最初以为， “梦淫妖” 更接近 “神” 的真实外形。换句话说，神其实就是一个恶魔，它伪装成圣洁的外形迷惑了 追随者教徒 ，让他们心甘情愿地为其所用。不过更深入地了解了 《寂静岭》 丰富的故事背景以后，我发现事情似乎没有这么简单。
在 “追随者” 的教义中，他们的 “神” 并非造物主；也不像其他宗教的主神那样有着至高的神性。相反 “追随者教派” 所崇拜的 “神” 不但能力有限，需要教徒的帮助；更重要的是，她诞生自人类出现之后，是人类无尽痛苦和仇恨的具象化表现。
这个新生的 “神” 给她的信众带来了很多“礼物”，在此之前人类没有时间概念（暗示人类是不朽的）， “神” 降临之后带走了他们永恒的生命，这样他们所承受的无尽痛苦亦将随着生命的结束而终结。同时“神”还创造了许多引领人类的次级神（可以理解为天使），以及人类的最终归宿： 天堂 。
可是就在 “神” 试图创造 天堂 的过程中，她的力量耗尽了。“神呼出了最后一口气，就此归于尘土”，不过在这之前，她向那些虔诚的信徒们保证自己将会再次降临，接引他们进入 天堂 。
为了达到接引全人类的目的， “追随者教派” 才不断地寻找能够让 “神” 再次降临人世的方法，而这个方法就是后来的 阿莱莎·格莱斯比。 这也是为什么他们使用如此残忍的手段对待这个女孩，因为教徒们认为 “神” 必须诞生在人类的极度痛苦之中。
如果我们撇开教派的做法，单纯讨论看这个 “神” 的行为，似乎很难将其同所谓的 “邪神” 、 “恶魔” 联系起来。她想要将人类从苦难中解救出去，这种想法和其他现世宗教里的主神并没有太大区别，也的确符合教徒们描绘的圣洁形象。
而之所以 “神” 会在后面的剧情中展现出各种邪恶的形态，则是对西方普世主义宗教的一个重要隐喻，即 神 的 善恶二元性 。换句话说， 神 无法脱离 恶魔 单独存在，而 天堂 也必须在无尽的痛苦中才有意义。
一代最后出现的那只 “梦淫妖” ，其外形设计十分特别，可以发现她完全借鉴了犹太教恶魔 巴风特（Baphomet） 的形象。
另外在 游戏 中还有许多关于犹太教的引用，比如 大卫之星 、 梅塔特隆印章（Seal of Metatron） 、 萨迈尔之印（Mark of Samael） 等等。 梅塔特隆 和 萨迈尔 都是犹太教中的天使，其中 梅塔特隆 更是仅次于 上帝 的存在，不过在一些伪经的记载中，他们两位都背叛了上帝而堕进地狱。
从这些细节可以看出， 《寂静岭》 的原作者希望将人类信仰问题嵌入到 游戏 中供玩家挖掘和探讨。
诚然，诸如 “善恶的界限究竟在哪里” 这种话题不可能有一个终极答案，人类可以无休止地争论下去，但这的确是 《寂静岭》 这部 游戏 的魅力所在不是吗，每个人都可以从中或多或少地接受到灵魂的拷问。
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深度剖析《寂静岭》系列的著名怪物“三角头”
一篇文章了解《寂静岭》系列的主要剧情（编年体长文）
可以告诉我寂静岭系列有什么关联吗？它是怎么由来的？
现实中肯定是没有了。
其实这个地方就是各个主人公的心魔在做怪。在游戏当中每个人都有个寂静岭，而且都是不一样的。强烈推荐寂静岭2，还有你可以看看张弦的关于寂静岭的文章，很不错的。
寂静岭的电影讲的什么意思？
寂静岭的电影讲的什么意思？根据老张教育新思享的描述： 《寂静岭》是日本一个非常有名的心理恐怖游戏系列，目前已经出到第九部了。电影《寂静岭》就是根据游戏第一部改编的。《寂静岭》是根据同名游戏改编的惊悚电影，有两部。讲述了一个叫作寂静岭的地方的恐怖冒险。游戏改编的优势就是，恐怖素材来源于画面与声效，观众能够充分面临各种奇形怪状的怪物、异常的人类；劣势就是剧情的关卡性明显，能明显看出剧情的断层。(名师,皖蒙城县双涧中学)本文答案来源百度搜索。
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