分山掘子甲，是指被驯化的大穿山甲，是对穿山甲科穿山甲属的统称，共8个物种，分山掘子甲为地栖性哺乳动物，体形狭长，全身有鳞甲，四肢粗短，尾扁平而长，背面略隆起，多生活亚热带的落叶森林，白昼常匿居洞中，并用泥土堵塞，晚间多出外觅食，昼伏夜出，遇敌时则蜷缩成球状。
什么是分山掘子甲
鬼吹灯中搬山道人用的秘不外传的盗墓工具，其实就是被驯化的大穿山甲，书中名为穿山穴陵甲。主要就是用它们来挖洞。
穿山甲（拉丁学名：Manis）， 是对穿山甲科穿山甲属的统称，共8个物种。地栖性哺乳动物，体形狭长，全身有鳞甲，四肢粗短，尾扁平而长，背面略隆起。
穿山甲多生活亚热带的落叶森林。白昼常匿居洞中，并用泥土堵塞。晚间多出外觅食，昼伏夜出，遇敌时则蜷缩成球状。穿山甲野外数量稀少，在中国，禁止私人捕杀和食用。
扩展资料
穿山甲分布于亚洲的热带和亚热带地区。如中华穿山甲（鲮鲤）Manis pentadactyla，栖于山坡洞穴内，傍晚出外觅食，以白蚁和蚂蚁为食，包括蚁类幼虫及卵。食量很大，一只成年穿山甲饱食的胃内容纳有500克白蚁。
还能上树去寻食白蚁，上树时用锐爪钩住树干，再用强大的尾抵住或卷住树干。夏末秋初发情交配，随之入洞内妊娠、分娩与哺育，翌年初春，幼仔即由母兽携带出洞，有时可见母兽背着幼仔活动，甚至有3只幼仔争先骑到母背上的有趣情景。
参考资料来源：百度百科-穿山甲属
《怒晴湘西》中三个动物：怒晴鸡，分山掘子甲，六翅蜈蚣
鬼吹灯之怒晴湘西，正在热播，已播放了15集，热度不减，剧中出现的三个动物，相信很多人都会非常喜爱。剧中人物陈玉楼（潘粤明饰演），鹧鸪哨（高伟光饰演），红姑娘（辛芷蕾饰演）。
1、怒晴鸡。
怒晴鸡最早出场。搬山搬山魁手鹧鸪哨。在苗寨中寻得。普通公鸡都是眼皮子自下而上，只有怒晴鸡是跟人的眼睛一样，眼皮自上而下的。怒晴鸡，又叫凤鸣怒晴鸡，是鬼吹灯小说儿里描述的一种专门对付古墓毒虫的厉害角色，外形很像普通的大公鸡，有着红冠，彩羽，爪子锋利，个头比正常公鸡偏大，嘴如弯钩。传说中，怒晴鸡的引吭高歌，破除坟墓中的煞气和妖气。此鸡闻危险即醒转打鸣，战败毒虫就休眠。闻危险而振翅起舞。
鬼吹灯中怒晴鸡大战蜈蚣祖宗六翅蜈蚣，怒晴鸡没有因为六翅蜈蚣的个头非常巨大，有所惊恐。而是越战越勇，一直战斗到倒地身亡。
2、分山掘子甲。
分山掘子甲外形很像穿山甲，搬山道人的独门宝贝，分山掘子甲两只一公一母，其中一只学位被铜环锁住，只要牵住其中一只，另外一只就会乖乖的跟着他们走，它们不会分开。它们只是短暂的被唤醒，吃过一点东西后，即开始穿山打洞的工作，公的前面挖，母的后面刨，一条通道一会儿功夫就挖好了，堪称挖洞界的挖掘机，简直惊到了红姑娘和卸岭弟兄们，它们洞挖好后，倒地抱团而睡，出场时间虽然短暂，可映像深刻。
分山掘子甲外形很像穿山甲。
3、六翅蜈蚣
第一次六翅蜈蚣挥头将误踩在自己头上的陈玉耧摔上来时，我还以为卸岭陈玉楼是飞上来的呢。如果不是后面的出场，还以为所有的蜈蚣、和蜈蚣卵只是会使人沾染之后，快速腐烂呢。怒晴鸡前面已经连吃，带杀，吓走一部分蜈蚣的小喽啰。
六翅蜈蚣的头后长着6只翅膀。它是个成精的妖物，当然蜈蚣的造型肯定是虚拟造型，蜈蚣个头很大，形象逼真，感觉有点像辆有轨电车，外壳坚硬，类似皮皮虾的壳，蜈蚣要是长到这么大，也一定可以长出一身硬甲的。剧中是真枪实弹射击都不能够伤到它的硬壳。六翅蜈蚣，在墓中，隐修千年，修有内丹，普通人对它没有什么威胁。它不惧怕枪子，腹部较容易受伤，但并不足以致命。陈玉楼本来打算用尖刀阵杀死蜈蚣，没想到蜈蚣是有思维的，它看了看准备绕路，怒晴鸡怒叫几声，立刻就吸引了六翅蜈蚣的全部注意了。一场恶斗之后，怒晴鸡大胜，刚刚站立桥头，引颈高歌，结果被蜈蚣反扑到尖刀镇中不幸身亡。后来鹧鸪哨与六翅蜈蚣缠斗同时翻入炼丹炉的天井中。六翅蜈蚣确认鹧鸪哨没有危险后，边吐出内丹自己疗伤，被鹧鸪哨抢夺了内丹，失去内丹的六翅蜈蚣最后被鹧鸪哨击毙了。而鹧鸪哨自己也陷入沉睡之中。
三个动物造型可乱真，打斗场面，特技痕迹不明显，看网剧入身临其境，是一种惊心动魄的享受和对古代风水知识的全面了解。
搬山道人的三钉四甲分别是什么
1、一甲：搬山穴陵甲即穿山穴陵甲
是小说鬼吹灯第三《卷怒晴湘西》中一种动物。劲力精猛，是世间异物，虽然形貌酷似穿山鲮鲤甲，实际上两者还是有很大的区别。
2、二甲：掘子攀山甲
是用土鲛皮制成，接缝处则用鲛筋相连，在肘、腕、踝、膝的内侧都有许多细小的倒钩，平时卧在甲槽里，机簧设在腰后，用的时候一扯身后的筋索，攀山百子钩就立刻从甲槽里弹出。所谓百子钩的“百子”，百是指众多，子是指细小，盗墓器械中多有具备“百子”构造的工具，攀山掘子甲里藏的都是这种又细又坚韧的精钢钩子。在电视剧里鹧鸪哨 大战六尺蜈蚣脱去道袍露出黑色劲装时候 手臂上的就是。
3、三甲：分山掘子甲
其实就指的穿山甲是两只，一大一小，小的那只穿山甲背部被穿了一个铁环，由于铁环是穿在穿山甲的穴位上，以此来控制小的穿山甲。
4、四甲：失传
5、三钉：失传
6、搬山道人扎格拉玛部落的后人，有不少擅长占眩，他们通过占眩，认为这只染满黄金浸的古玉眼球，就是天神之眼，只有用这只古玉眼球来祭祀鬼洞，才能抵消以前族中巫师制造那枚玉眼窥探鬼洞秘宓惹出的灾祸，这枚曾经被武丁拥有过的古玉，在战乱中几经易手，现在极有可能已经被埋在某个王室贵族的古墓地宫中，成为了陪葬品，但是占眩的范围有限，无法知道确切的位置。
此时的扎格拉玛部落，已经由迁徙至内地时的五千人，锐减为千余人，他们早已被汉文明同化，连姓氏也随汉化，为了摆脱恶疾的枷锁，他们不得不分散到各地，在古墓中寻找“雮尘珠”，这些人成为了当时四大盗墓体系的一个分支。
自古职业盗墓者，按行事手段不同，分为四个派系，发丘、摸金、搬山、卸岭，扎格拉玛部族的后裔，多半学的是“搬山分甲术”，平时用道士的身份伪装，以“搬山道人”自居。
发展
搬山一派，最早在秦汉时就有雏形，但是一直等到清朝中叶才发展壮大起来。搬山派采取的是一种俗称“开喇叭”式的盗墓方式，这在武术里就像是以劲道取胜的门派，擅长的自然是些“大力金刚掌”之类的，而不是像武当太极八卦阵一类以柔克刚的招数。
搬山派采用的所谓开喇叭的盗墓方式是指通过打通墓葬从而使其通风，这样做的方式是搬山派门人即搬山道人在墓葬里晕厥的危险就极大降低了，但是对墓葬的破坏性实在太大，尤其是使得墓葬失去了保护，各种其他损害就会随之而来。搬山道人之所以被称做“道人”是因为搬山门人身着道士装扮，而且会一些与茅山道士手法类似的法术，比如“搬山分甲术”。这可以看出搬山一派应该与道教颇有渊源。但是搬山一派在风水学上并没什么造诣，所以才会使用破坏的盗墓方式，这本来是因为他们自身技能的局限。这种破坏的盗墓方式使得搬山派成为盗墓贼中的爆破专家了。
搬山门派因为学过粗浅的道术，所以武功比起其他门派还是普遍要略胜一筹，而且发挥了道术在盗墓中对付僵尸的优势，设计了一些机关阵法专门用以对付墓葬中的邪物，因此比起一般的盗墓门派而言，搬山派更具神秘感。搬山派门人不喜与人合作，总是独来独往，假借道士的身份，各个地方到处溜达。据说搬山派之所以采取破坏的盗墓方式，除了因为他们本身善恶观念不强之外，主要原因是他们最想要盗取的并非一般的金银财宝，而是灵丹妙药，所以他们进入墓葬根本无需考虑这个墓葬能否为今后再次盗墓提供可能。但是后来不断的失败告诉他们所追求的灵丹妙药根本就不存在，所以他们就转而开始一味求财的盗墓了。
搬山派的前人们慢慢形成了一味求财，采用破坏性大的盗墓方式以及不喜合作的盗墓习惯，而且他们在自我保护以及明器的销售渠道上有着自己的独特特点，所以他们逐步演变成一个盗墓门派，绵延至今。
特征
搬山道人的前身与 茅山略有渊源，但是因为理念的原因，他们之间也是互相排斥。因为创派的时间比较晚的缘故，继承风水法术并不多，对传统行规彻底无视，被其他门派所排斥，所以极少表露真实身份，以道士的身份周游国内各地，没有太强烈的善恶与民族观念。
机关阵法是其所长，破解坟墓中各类机关很是拿手。风水上只是 粗通门道，但与其他三派相差较远。搬山道人行事多独来独往，从不与他人合作。传统武功比摸金强一些，但对付僵尸多用提前设置的阵法，以及自制的各种小型手工武器。他们大都扮成道士活动，正由于他们这种装束，给他们增加了不少神秘感，好多人以为他们发掘古冢的“搬山分甲术”，是一种类似茅山道术的法术。“ 搬山道人”与“ 摸金校尉”有很大的不同，从称谓上便可以看出来，“搬山”采取的是喇叭式盗墓，是一种主要利用 外力破坏的手段，而“摸金”则更注重技术环节。
搬山绝技
七星阴阳术：魁星踢斗、七星阵、 迷魂阵
武功
轻功、七星拳、 擒拿、 大力金刚掌
行规
搬山道人掘丘，不为求财，虽通机关，但一贯以破坏为主，为达目的不择手段，但为人身安全及销赃渠道计，亦有自然形成而流传下来的种种套路。
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