1、妄想：
是一种不理性、与现实不符且不可能实现但坚信的错误信念。它包括错误的判断与逻辑推理。即使把事实或已经被完全论证的理论摆在妄想者的面前，也很难动摇他的信念，妄想大都出现在精神病状态下，如精神分裂症。
2、分别：
是人与人在分开的时候产生的一种特殊的感情。是一种依依不舍的感觉。正是这样，从古至今才会有如此众多出色的诗作。
3、执着：
指对某一事物坚持不放。.泛指固执或拘泥，亦指对某种事物追求不舍。
佛教所说的：执着，分别，妄想是什么意思
执着：凡是你认为好的，努力追求，不肯放下的人、事、物。总括为三大类
：名、利、喜欢（情），是贪心的表现。放下自己的执着才能够为他人着想，生出慈悲心。
分别：就是比较这个比那个好，挑挑拣拣的心，就是分别心。例如在工作中挑轻活干，吃喝上挑喜欢的，东西贵的好，买名牌的等等。放下分别心，才能生出平等心。
妄想：妄想的范围很广，最低的就是不如法的想法。如不行布施，靠耍手腕得到财富；靠耍小聪明得利益，人的偷税、漏税、占便宜的想法。认为自私地为自己打算，可以得到更多。这都是妄想。放下妄想，就出了清净心，有了清净心就有智慧和威德了。
佛教当中所说的妄想分别执着是指什么
末学以为小乘只有断执著一说，而大乘才有断妄想、分别、执著。
我们的心本来是觉悟的，叫做真心、真如、佛性、自性等，但是同时有存在着不觉悟的因素，那就是无明，无明就是不觉悟的意思。既然存在无明，觉悟的心就会被无明所染，由于染污的程度的不同，于是就出现了无明障、所知障与烦恼障。妄想就是无明的异名，由于妄想于是出现无明障，由于分别于是出现所知障，由于执著于是出现烦恼障。对于小乘来说，主要是破除烦恼障，取证无余涅盘，跳出三界轮回。而对于大乘来说，不仅要断烦恼障，还要断所知障与无明障，三障都能断，才能取证无住处涅盘，成就佛果。
佛法是针对不同根器的人所说，对于小乘根器的人只能说小乘解脱法门，也就是只断烦恼障，跳出三界轮回就行了，但对大乘根器的人就讲大乘法门了，像七住位菩萨开悟明心时才第一次与所知障相应，才可以开始断除所知障，至于无明障，是菩萨成佛的最后一道障碍，要到十地菩萨时才知道，才可以破。
能不能通俗说说，佛教中的:妄想分别执着，是什么意思?
【妄想】就是不在眼前的东西，但是你记得它曾经在眼前的样子，或者你想象它在眼前的样子。
【分别】是【识】的一种功能，可以辨物。【识】分成6识，人可以看闻听尝触思，此末端识物之能力为【分别】。
【执着】，这个最好理解，解释为【认同】比较好，譬如你看到一个美女，胸很大很美艳，你看得浑然忘我。但是啦，这个解释虽然通俗，但不是佛教中【执着】之本意。【执着】就是指对【分别】的效果完全占据意识，一个人只知道这世界上有动和静，却不知道有那不动也不静的，知道黑和白，却不知道有那不黑也不白的。
这就是啦。但凡人落入6识，则必【分别】，【分别】则必【执着】。
佛教说的分别妄想执着什么意思
也就是所有的人都一样。没有高低之分 不要有偏执或偏见 。妄想 也就是心里不要乱 不要有念头。一心不乱嘛！念佛就是要这样。执着 也就是这个世界所有的东西和人这个色身体都是真的。不要把所有的东西当真 因为当真就会产生感情。人就会有自私 把东西占为己有。
佛教当中所说的妄想分别执着是指什么？
妄想分别执着是什么，你这个问题是个大问题，而不单单是“妄想分别执着是什么”而已。 我们一切的烦恼的根源，都因为二字，也就是：我执。执着这个身体，执着“我”这个是根啊！妄想分别执着是枝叶，贪嗔痴慢疑是花果啊。你首先要明白这个道理，才能认识妄想分别执着什么。 正如佛经所讲：“唯心所现 唯识所变”“境随心转 相由心生” 你要是问我什么是妄想分别执着？！我的回答是“不知道啊”为什么？ 你心性里本来圆满无碍 这个是真的不是假的！ 但是你迷惑了 执着了 所以生出了很多妄相 也就是妄想分别执着 但是这些确确实实是假的 因为他本来不存在 根本没有 但是迷惑之后 有了障碍 成了障碍 为什么你觉得有呢？还是执着二字 你越执着 越痛苦 你想想是不是？放下“我”慢慢的就没有了 根好 果实才好啊 妄想分别执着 都是迷惑的心性所变 并不存在 什么叫圆满？ 一个圆形 你多加一点 他就不是圆 少了一点也不是 所以圆满是究竟的意思 但是 贪嗔痴慢疑 就是妄想分别执着的果实 你通过果要懂得看因 看到因就要知道果报 成佛了 你能得到什么？！什么都得不到啊。学佛是什么？恢复性德而已，你本来就有圆满的性德，迷了之后，再恢复过来而已，你能得到什么？一无所得啊！ 何况妄想分别执着这些假的东西呢 你要是想体会这些东西，你慢慢放下我执 就体会了 要是我执很重 你那不是体会 你那叫迷惑 不是体会 体会：真正懂得 明了！ 至于我执 我就讲一句 你知道换衣服 衣服有生灭 那身体呢 不是一年一年的老 是一刹那一刹那的老去 你这一被换那么多衣服 为什么不明白身体灭了还能换呢？有什么执着的？ 人最大的痛苦不是别的 就是执着这个无常的身体 认为它是真的。 回答完毕 希望对你有帮助。 南无大慈大悲阿弥陀佛！！！
佛教中所说的“妄想”与“执着”分别是什么意思？
佛教所说的妄想是指通过想象的逆转来分离各种规律。也就是说，由于内心的坚持，不可能看到事物本身，而且它们之间的区别是错误的。又称妄想分开。
佛教所说的执着（也作“执著”）指的是对某事物，某人，某事物或某些地方的强烈而难以动摇的思想和愿望。美好的愿望可以激励人们前进，对生活有积极的意义，不好的痴迷会使人陷入困境。
扩展资料：
妄想之种别甚多：《楞伽阿跋多罗宝经》卷二举出言说妄想、所说事妄想、想妄想、利妄想、自性妄想、因妄想、见妄想、成妄想、生妄想、不生妄想、相续妄想、缚不缚妄想等十二种。《菩萨地持经》卷二举出自性妄想、差别妄想、摄受积聚妄想、我妄想、我所妄想、念妄想、不念妄想、俱相违妄想等八种。《大佛顶首楞严经》卷十举出坚固、虚明五种妄想，并谓有妄念、妄执等同义语。
参考资料来源：
百度百科-执著
百度百科-妄想
什么是妄想、分别、执著？
妄想、分别、执著，是意识分别中产生的错误认知引起的行为，也就是说，都是心识上的无明思维造成的混乱。
妄想，是心的意识因为错误的理解和思维而产生的联想造作，佛法中常说的是以假为真、以虚为实、以苦为乐等；
分别，是心的意识对各种思维和造作，依据自我的感受产生有无、对错、好坏等等判断和归属意义上的认知；
执著，是心的意识对于各种判断和归属，在无明思维的影响下产生错误迷恋和贪取，所以实际上是用“妄执”这个词。
打个比方吧，我们看到天上的云，而后产生联想，觉得在天上显示出了某种神奇的影象，象什么神、象什么动物等，而后觉得在天上真的有这样一个什么动物飞过来了，而后我们觉得真的有这样一个东西存在，而且还感受到种种色彩、声音等等，这就是妄想；
把这种‘想’当作实际的事物，而后去判断它与周围有哪些不同、如何去界定、如何去说明，这就成了分别；
仅仅自己去觉察还不够，而且还要告诉别人怎样去理解和认识，别人告诉他体验不到的时候还会产生种种愤怒、急噪甚至悲哀，这就是一种执著了。
不是说“分别”不应该存在，“分别”是外界事物在通过我们心识交流后产生的一种自然反应，也就是说“分别”这种行为是五蕴（色、受、想、行、识）的表现过程。
佛法不是要把一切都看做虚无，而是说需要理解“分别”的“空性”，也就是说需要从实际反映出的物质世界中理解变异和无常，也就明白执著的无意义，只要心中不生出执著，就不会有继续出现的烦恼。
一切法皆是心法，一切分别即分别自心。是故一切法，如镜中像，无体可得，唯心虚妄：以心生则种种法生，心灭则种种法灭。
“妄想、分别、执着”这三个词具体深意是什么？欲求其解!!
妄想：是脱离现实的想象或不可实现的想法；随便丢垃圾环境美如画，不劳动而富有，少种而多收、、、。 分别：是在区分；好与坏、善与恶、合理与反常、正确与错误、、、。 执著：指固执或拘泥；观点、喜好、方法、逻辑、俗规、、、、。 在人们的生活中可以说这三种是最重要的烦恼，它们原至于无明，使人们不能了解现实中的具体情况而接受，由分别、妄想、执著而产生颠倒，引发痛苦。佛法教导人们：放下执著、放下分别、放下妄想回到现实生活中来，如实地了解事情的本然，接受它、享受它、欣赏它再放下它。人们则生活在平静、自在、快乐之中、、、、。
佛法中说的：执着、妄想是什么意思？
一、执着就是：对欲望的执着，对妄想的执着。
人的欲望有：安全欲望、食欲、情感欲望、物质欲望、精神欲望、智力欲望、创造欲望，这些欲望，都是执着、妄想造成的。
执着于欲望，就是执着于自私的想法，只是为了满足自己的欲望，或者通过满足别人的欲望来满足自己的欲望。只为满足自己的欲望，叫自私，会产生恶业；为满足别人的欲望，叫行善，会产生善业；恶业会产生恶报，善业会产生善报。
但是，只要和欲望相关，就都是执着，脱离欲望，修的就是净业了。修净业就可以成佛，获得无上智慧和无边法力。
二、妄想就是对执着的妄想，看不清万物的本质规律，总是想要得到哪些虚妄的东西，总是想要满足自己的各种欲望，“贪嗔痴慢疑”都是妄想。
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