李白算归隐，但不是最突出的归隐派。
李白：生于701年，逝于762年，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝九世孙，与李唐诸王同宗。其爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。
李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多在醉时写作，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《梁甫吟》、《早
李白有生之年的理想到底是出仕还是归隐？
唐代诗人，特别是盛唐诗人的一个重要思想，是强烈地追求“寄苍生”、“安社稷”的理想，热情地向往建功立业的不平凡生活。
李白就是其中的代表，他惯用大鹏鸟来象征自己的豪迈气概和不羁的精神:“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。”李白的“布衣卿相”的抱负就是典型的入仕思想。李白在《代寿山答孟少府移文书》中说:“申管、晏之谈，谋帝余庆拍王之术，竖羡奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一。”这强烈的想要表现的宏图大志被他用诗的形式表达出来。
李白不仅始终如一地对政治关心，对当时的政局也很敏感。他对开元、天宝年间掩盖在繁荣外衣差陪下的政治危机是有认识的，并对玄宗的荒唐思想和错误措施，予以无情的批判。如《古风》“秦王扫六合”是讽刺玄宗求仙问卜，《远别离》是警告玄宗，奸臣专权为祸应该远离，《古风》“胡关饶风沙”和“代马不思越”则是对玄宗挑起战争，又虐害武将的愤慨。至于外戚、宦官的骄横暴乱，李白更是十分痛恨。如《古风》“大车扬风沙”等句，直斥“中贵”和“斗鸡者”，给他们以严厉的批评和揭露。特别在天宝后期，当朝野惊传安禄山的叛乱阴谋时，李白曾“且探虎穴向沙漠，鸣鞭走马凌黄河”，孤身入幽燕，一窥虚实。然而，“无限济时策，此心谁见明”！
老迈昏聩的玄宗，不过利用李白的敏捷诗才，为他写点行乐词章，并不加以重用。在李白看来，这仍是和“娼优同畜”，他一向所抱“辅弼天下”的愿望，当然无法实现。
离开长安以后，李白便长期活着漂泊流浪的生活，足迹遍布梁宋、齐鲁、幽燕，并多次往返于东越、金陵、宣城。安史之乱后，他本想隐居庐山，却被永王璘邀请参加了幕府。至德二年（757年），永王违背肃宗的命令东巡，被肃宗击败。李白受牵连获罪，长流夜郎，行至巫山遇赦得还。
李白六十一岁时，李光弼东镇临淮，他闻讯前往请缨杀敌，希望在垂暮之年，为挽救国家危亡尽力，因病中途返回，次年病死于当涂县令、唐代著名的篆书大家，也是李白的叔叔李阳冰处。一代诗仙，就此成为千古传奇！
什么原因让李白归隐
其实归隐只是一种文人找到寄托情感的方式，也蠢梁厅有的是为了吸引统治者的注意渣拆，不是有个词叫终南捷径么，说的就是归隐可能成为更好带隐出仕的方式，因而李白是否是归隐分阶段，木有被统治者注意之前，属于吸引统治者注意或者说对统治者抱有幻想，之后退出仕途也有无奈，算是寄情山水吧，但他不是最突出的归隐派
李白是想要做官还是归隐
其戚岩竖实李白最开始想要做官高大，但是又不想如同平常人一般科考，因为觉得自己很厉害嘛，他想要的就是“保送”形式的进京做官。之后果然被唐玄宗看中了，可是却主要是给皇帝贵妃解闷，平时画点画之类的。李白就觉得自己大材小用了，然后就起了归隐的念头了，然后枣轿就离开长安，游历大川山河去了
官场未能施展抱负，看透官场黑暗后归隐山林的古代诗人有哪些？？？
陶谦、郑燮、张翰。
李白不算，他是被唐玄宗以“赐金还乡”的名义赶走的。再说了，“翰林卜并供奉”也不是官职。
孟浩然，没有当过正经的官，也不算。
王维，一直当着大官，做到“蔽此尚书右丞”，副总理级。投降了安禄山当伪官，安禄山死了宏弊迅又回到唐朝当官。
张翰，有一天说：当官没劲，吃不到鳜鱼。于是辞职了，回江南吃鳜鱼去了。
甘祖昌，少将，新疆军区后勤部长。干腻了，回江西种地去了。
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