1、书圣 : 王羲之；
2、草圣 : 张旭；
3、大欧：欧阳询；
4、小欧：欧阳通；
5、髯翁：于右任；
6、南林北李：林散之、李志敏；
7、颜柳：颜真卿、柳公权；
8、米颠：米芾；
9、衡山居士：文徵明；
10、痴庵：王铎。
书法家的雅称
书法的别称
长波浮海岸，大点出嵩丘。”中国书法作为在线条轻重缓急的变化中展现美感的艺术，比俄国康定斯基的“热抽象”早了两千年，每每让西人叹为观止。从古至今，书法和与书法有关的别称也颇不少。
书法与绘画被后人合称为“字画”。苏东坡《东坡志林》卷八：“唐末五代，文章藻丽，字画随之。”《红楼梦》三十七回：“索性凑成十二个，就全了；也和人家的字画册页一样。”
因为文字能够表达人的心意，故称文字为“心画”。汉代扬雄《法言·问神》：“言，心声也；书，心画也。声画形，君子小人见矣。”言为心声，字如其人，人格自然“原形毕露”。
“墨作龙蛇纸上飞”。至于书写，有“挥翰”、“挥毫”、“染毫”、“握管”、“操管”、“搦管”诸别称。
“翰”，原意为鸟羽，古用羽毛为笔，故以翰代称。明代李东阳《麓堂诗话》有“对客挥翰，敏捷无比”的句子。宋代王安石《送董伯懿归幸州》诗：“亦曾戏篇章，挥翰疾蒿矢”。“蒿矢”是箭的一种，因箭杆用禾秆刻成而得名。意即大笔一挥，疾如离弦之箭，风驰电掣。“挥毫”指运笔抒写。杜甫《酒中八仙歌》：“张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。”
作书绘画自然要以笔蘸墨，所以又称“染毫”。南齐谢赫《古画品录·顾骏之》：“天和气爽之日，方乃染毫”。“管”泛指细长的圆筒形物，在书法用语中指毛笔，所以作书又称“操管”、“握管”、“搦管”。如《宋书·谢灵运传》说他“援纸操管，会性通神。”“搦”(音懦)意为握、持。明代陈汝元《金莲记·弹丝》：“与朝云妹子同枝连气，原为中表之亲，搦管拈针，更得相知之雅。”
学习书法有一别称曰“临池”。据《晋书·卫恒传》载：“汉兴而有草书……弘农张伯英者因而转精甚巧。凡家之衣帛，必书而后练之。临池学书，池水尽黑。”“弘农”是古县名，治今河南灵宝北部。后就用“临池”指学书或作为书法的代称。杜甫也有“有练实先书，临池真尽墨”的诗句。
“涂鸦”语出卢仝《示添丁》诗：“涂抹诗书如老鸦”，比喻书法拙劣或胡乱书写，亦作自谦之辞。《镜花缘》第二十二回：“晚生尚稍通文墨，今得幸遇当代鸿儒，尚欲勉强涂鸦，以求指教，岂肯自暴自弃!”
书法墨迹的别称有“云章”、“墨宝”、“芳墨”诸称。“云章”语出《诗·大雅·械朴》“倬彼云汉，为章于天”，“倬”(音桌)，广大貌，“云汉”指银汉，“章”指花纹，意为云汉为天的花纹，后因称笔迹为云章。苏轼《谢赐燕并御书进诗》：“人间一日传万国，喜见云章第一篇。
”“墨迹”指书法真迹，是故“墨宝”指珍贵的书法真迹。宋代罗点《闻见录》：“《墓田贴》，王羲之临钟繇书，南唐墨宝堂名也。”堂名“墨宝”，意谓所藏皆为名人真迹中可宝的珍品。同时，墨宝也是尊称别人写的字或画的画，如“敬求墨宝”。
尊称他人手笔称为“芳翰”或“芳墨”，唐玄宗《登蒲州逍遥楼》诗：“一贤遗芳翰，千载肃如神。”可见墨迹的生命力和影响力之强。
“对客挥毫惊四座”，“数行草圣妙如神”。对于书法的上品、精品，古今亦称“妙墨”、“妙翰”、“逸品”、“神晶”等。“妙墨”、“妙翰”指佳妙的书法作品。宋代朱熹《仙洲新亭》诗：“共说新亭好，真堪妙墨留。”据宋朝张误《云谷杂记·黄庭经》载：“晋有道士好《黄庭》之术，专意书尔，尝求于人。闻王右军精于草隶而性复爱白鹅，遂以数头赠之，得其妙翰。”《黄庭》即道家经典著作《黄庭经》。晋代这位道土为了道教大业不惜投王右军所好，精神确实感人至深。
对精妙非常、超凡脱俗的艺术珍品，前人还有“逸品”、“神品”之称。明代何良骏《四友斋丛说·画一》：“世之评画者，立三品之目：一日神品，二日妙品，三日能品。又有立逸品之目于神品之上者。”
书画同源而一家，故评论书法亦有“神品”说。明代陶宗仪《辍耕录·叙画》：“气韵生动，出于天成，人莫窥其巧者，谓之神品。”明代杨慎评王昌龄《从军行》说：“此诗可入神品”。
对于精通某种学问或技艺的专家，人称“方家”。在书法界更有此称，常用于书画题款。对于书画家也称为“法家”，元代辛文房《唐才子传·李远》说李远等“各有赋诗，后来颇为法家所短。”
造诣最高的书法家称为“书圣”。清代叶廷璃《吹网录·虎邱贺方回题名》：“词仙兼擅书圣，喜补墨林绿。”《梁书·王志传》亦有齐国将军徐希秀说王志是“书圣”的记载。
书法作品的赝品或伪造物又称“楚凤”。《尹文子·大道上》载：传说楚人有以山鸡为凤凰者，准备献给楚王，过了一夜，山鸡死了，国人便误认为真凤凰死了。唐代张彦远《法书事实》之三载李嗣真《书晶后》：“虽古迹昭然，永不觉悟，而执燕石以为宝，玩楚凤而称珍，不亦谬哉。”“燕石”是燕山产的类似于玉的石头。意为有些人执迷不悟，真伪莫辨，误将楚凤当作了奇珍。
古人对书法家的别称
这个应该最主要，比如说像书圣王羲之，另外还有像唐代的一些，比如说写草书的张旭，另外还有像颜真卿，这些人事实上都是属于比较有名的书法家，对于他们应该也都是有一些自己的称呼，最主要的也就是根据他们书法的一些特色，或者说是他们擅长的一些领域进行称呼。古人对书画的雅称
; 古人对书画的雅称是“字画”，书画是书法和绘画的统称，把这两个放在一起是因为它们都是用线条来表现的，有“书画同源”的说法。其中书法的别称有习字、临池等，绘画的雅称有无声诗、写生、丹青等。“琴、棋、书、画”合称四艺，是自古以来谦谦君子修身所必须掌握的技能，琴棋书画都有各自优雅的别称，往往根据典故而来，蕴藏着丰厚的文化内涵。
书法的雅称“临池”与东晋书法家王羲之有关，王羲之刻苦练习书法，每天写完字后都要到家门前的池塘里洗刷笔砚，天长日久池塘的水都变成了深黑色，所以人们用“临池”表示刻苦学习书法。
中国画又称为国画，是我国传统的绘画，因为宋代施天元所说的“诗人以画为无声，诗为有声画”，因此绘画雅称为“无声诗”。古代将万物称为“横生”，人称为“纵生”，所以以实物或风景为对象进行描绘的画法叫“写生”。另外因为古代绘画常用丹砂和青_两种矿物作为颜料，所以绘画有“丹青”的雅称。
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