屁的雅称是什么-排行榜大全

屁的雅称是排气。屁是多数动物、人类从肛门排放的废气。人体肠道只要有食物被产气细菌群分解，就会积累肠道气体，由于肛门括约肌的作用，必须积累到一定压力才会放屁。所以，少量少次放屁是肠道正常运行的一种表现。相反，如果两三天不放屁，或经常放屁过多过臭，则为身体异常提示，必须认真调理。中医将屁归于气的范畴，属于浊气下行。

大多数的屁是由大肠杆菌和你肠内的其他细菌创造的。这些细菌吃着你体内发酵的食物，然后一起微观地放屁；你咽下的空气和腹中的碱性分泌物同样对你的屁有一定影响。

平均算来，一个屁大约由59%的氮、21%的氢、9%的二氧化碳、7%的甲烷以及4%的氧气组成-所有这些气体都是无味的。但其中还有不足1%是由微量的其他化学物组成，比如氨和粪臭素，这些化学物会散发出令人难以忍受的刺激性气味，一亿份空气中只要有一份此类气体，人们就能闻出。

有时屁过多，与吃了过多的淀粉类食物有关，如甜食、红薯、土豆等。多吃面食的人放屁也多，这类食物使肠菌产气过多，导致放屁增多，粪便量加大。此时应当减少淀粉类食物，增加蛋白质、蔬菜类食物，使饮食达到平衡。

古代上厕所也有许多雅称，为什么这么讲究？

吃、喝、拉、撒、睡，人生五件大事当中，光是上厕所就占了两样，天天都离不开，我们通常将其称之为“上厕所”或者“解手”，虽然通俗然而有欠婉约。那么，古人又是如何表述的呢？

如厕

在秦汉时期，上厕所的一种文雅的说法叫做“如厕”。如司马迁在描写鸿门宴时写道：“坐须臾，沛公起如厕”。如，是去往某处之意，即所谓“凡有所往曰如”，如厕就是上厕所，真是简洁而又文雅！

更衣

在汉代时，解大小便的另一种婉辞称为“更衣”，如《史记·外戚世家·卫皇后》中描写汉武帝临幸卫子夫时的情景：“是日，武帝起更衣，子夫侍尚衣轩中，得幸。”当然，此处的“更衣”二字，也有可能指的是换衣服，毕竟武帝当时到底是去换衣服还是去解手谁也不知道，太史公在此处的描写当真十分婉约！然而，《论衡》中的描述就显得非常直白、平易近人：“夫更衣之室，可谓臭矣”这便明白无误了，所谓“更衣之室”便是指厕所，那么，“更衣”就是如厕啦！

行圊

从唐代以后，厕所的通俗说法叫做“圊”（音青），厕所因多建在院子东角，因此又称“东圊”。

那么，为什么把厕所叫做“圊”呢？看起来似乎风牛马不相及！善于思考的同学马上就会发问，“圊”怎么看也不像是厕所啊，倒像是个菜园子！诸位请莫着急，听我慢慢道来！

“圊”字，外面一“口”，中间一“青”。“口”字，四面围合，可以理解为关着门的房屋或建筑；“青”字，假借于“清”，精通文字学的南唐人徐锴就说：“厕古谓之清者，言污秽常当清除也”。

登东

由于东圊多建在东边，因此上厕所也叫做“登东”。《警世通言》里描写王安石下位后，路过一村镇上厕所时的情景：“荆公见屋旁有个坑厕，讨一张毛纸，走去登东”。又如《喻世明言》里描写唐璧去湖北做官，船行到潼津地方，遇了一伙强人，但是因为恰好上厕所，因此躲过一劫：“也是唐璧命不该绝，正在船头上登东，看见声势不好，急忙跳水，上岸逃命”。

出恭

出恭，也是上厕所的雅称，源于明代。明代科举考场中设有“出恭”、“入敬”牌，士子如厕通便，须先领牌，故称通便为出恭。且称大便为大恭，小便为小恭。如《警世通言》中写道：

“行至陈留地方，偶然去坑厕出恭”。正因如此，老北京人又把“放屁”雅称为“虚恭”。顺便一提，宫女在帝王面前出虚恭也是要掉脑袋的，是大不敬。

净手

如厕也可以婉称为净手，如《金瓶梅》中描写西门庆偷摸到行医的胡老人家：只见他家使的一个大胖丫头走来毛厕里净手，蹶着大屁股，猛可见了一个汉子趴伏在院墙下，往前走不迭，大叫：“有贼了”。西门庆这厮当真有些恶趣味，连人家净手也有兴趣看，作者当真是直截了当！

方便

方便是如厕的比较通行的说法，现在依然在用，如《西游记》第五十三回：那婆婆即取两个净桶来，教他两个方便。

上述这些关于上厕所的说法，都是婉辞，至于稍欠文雅甚至精鄙的说法就更加不胜枚举了。汉语之博大精深，由此亦可见一斑！