是以 父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣。
鉴赏：
《朱子家训》中说：“父之所贵者，慈也；子之所贵者，孝也。”意思是说：作为父母最可贵的品格是慈爱，作为子女最可贵的品格是孝顺。
所谓“父慈而子孝。”但是，大多数父母往往将眼光盯在子女的孝道上，却忘记了是父母慈在先，而后子女孝。《颜氏家训》中也提到，“父不慈则子不孝”，如果父母不慈爱，子女就不会孝顺。
在家道传承中，要求家庭成员每个人都各守其位，各尽其责。如果父母不守本分，不能尽到父母的责任，对子女不够慈爱，却要求子女尽本分、孝道，怎么可能呢？我们说，道是用来尽的，不是要的。如果父母一味地追求子女对自己孝还是不孝，就是要道了。
现实中有不少这样的父母，子女不孝，就不停地抱怨，甚至见人就说，让子女很没面子。为了躲避父母的抱怨，子女干脆对父母不管不问，那就是更不孝了。还有的父母，子女孝顺，给自己买吃的、穿的，他们就到处宣扬，说自己的子女有多孝顺，又给自己买了什么好东西。这样的宣扬看似在夸赞子女，其实也是在“要道”。子女为父母尽孝那是他们的本分，父母却像受到了多大恩惠似的到处宣扬，反而让子女感到很有压力，这次买一双100元的棉鞋，父母很高兴，到处宣扬，那下次至少也要买一双101元的鞋吧？否则，岂不是让父母很没有面子？所以，这也是一种“要道”。
所以，作为父母来说，你不需要时刻关注子女对自己孝不孝，但问自己慈不慈。父母每天只要想着怎么尽慈道就好了，不用想着子女今天有没有给我大打电话；这个星期回不回来看我；天冷了，给不给我买衣服穿；我生病了，有没有在医院一步不离地照顾我。不用考虑这些，你只要尽慈道，做好父母的本分就可以了。
农夫与鹰：
怎么尽慈道？自古以来，宣传孝道的文字很多，所以很多人都知道如何尽孝道，却不知道如何尽慈道，以为只要把子女养大，多疼爱他们，给他们钱花就是尽慈道了。事实上，慈道包含很多方面。养育子女，供他读书，助他成家立业，这是一些最基本的慈道。更深层次的慈道要求父母要领教子女，用良好的德行去感化教导、感化子女，要培养子女独立自主的精神意识，不能过分地溺爱子女，更不能“以爱的名义”去打骂子女。
清代康熙皇帝在《庭训格言》中说：“父母之于儿女，谁不怜爱？然亦不可过于娇养。”意思是说，父母对于自己的儿女，哪有不怜爱的呢？但是却不可以过于溺爱、娇养。所以，溺爱并不是慈道。对此，颜之推在《颜氏家训》中也说，“有偏宠者，虽欲以厚之，更所以祸之。”意思是说，那些偏宠、溺爱子女的人，原本是想以自己的爱厚待他，反而因此害了他。
现在有许多父母，不知道何为慈道，只是一味地溺爱孩子，尤其是在金钱、物质方面，尽可能地满足孩子。这就是慈道吗？不一定，而且很有可能是害。
一个农夫养了一只小鹰。因为没有家人，农夫像疼爱自己的孩子一样疼爱小鹰，对它照顾得无微不至。农夫为了让小鹰吃饱，每天都会出门捕猎，从没有让小鹰自己去补过食。小鹰渐渐长大了，农夫曾试着让小鹰去捕食，但看到小鹰在空中盘旋半天依然一无所获，农夫担心小鹰饿着，就依然为小鹰准备了食物。于是，小鹰知道，即使自己捕不到食物，也会有吃的。从此，小鹰再也没有真正捕过食。农夫渐渐老去，小鹰也长成了大鹰。农夫再也没办法为大鹰提供足够的食物，只得把它发生，让它自己去寻找食物。但是，这只鹰由于在农夫家养尊处优惯了，完全失去了再野外捕食的能力，最后活活饿死了。
现实中的很多父母就像故事中的农夫，而子女就像故事中的小鹰。小鹰在农夫的疼爱、保护下，失去了捕食能力；子女也在父母的溺爱、关怀下，养成了种种恶习——好吃懒做、为所欲为，甚至成了社会的祸害。这样的父母，根本不是在尽慈道，而是在害子女。
真正的慈道，就像《颜氏家训》中所说的哪有：“父子之严，不可以狎；骨肉之爱，不可以简。简则慈孝不接，狎则怠慢生焉。”意思是说，父母子女之间的关系要严肃，不可以过分亲昵；骨肉之间的亲情之爱，不可以简慢不拘礼节。不拘礼节的话，就难以做到父慈子孝，过分亲昵又会使子女产生放肆不敬之心。所以，严慈相济，用良好的德行对子女进行言传身教，引领子女立身、立志，才是父母最大的慈爱。
除此之外，对所有的子女一视同仁，也是慈道中非常重要的一个方面。随着“二孩”正常的放开，越来越多的家庭不再是只有一个子女。面对两个孩子的父母，如何“把一碗水端平”？《颜氏家训》中也提到说：“人之爱子，罕亦能均；自古及进，此弊多矣。”意思是说，人民疼爱自己的孩子，却很少有能够一视同仁的；从古到今，这样的事造成的弊端太多了。
总的来说，作为父母一定要尽到自己的本分，守好慈道。不仅要养育孩子长大，还要领教孩子的德行，不能过分溺爱孩子，更不能偏宠某一个孩子而冷落其他孩子。只有父母尽了慈道，子女还会生孝心，尽孝道。
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