太极，是中国文化史上的一个重要概念，是中国古代哲学用以说明世界本 原的范畴。太极最早出自《周易·系辞上》 易有太极，是生两仪，两仪生 四象，四象生八卦。意思是宇宙之初为混沌之气，太极运动分化出阴阳，阴阳又 产生了四季，继而出现各种自然现象。太，即大；极，即极点。物极贝l］变，所以太 极是变化之源，是宇宙万物之源。
太极这一概念，在中国历史上产生了重要影响。并经中国道教的丰富与 发展，形成了以太极为核心的道家思想。宋代的理学家认为太极即是 理，又将之引人宋明理学，使之内涵进一步丰富。
而太极拳、太极剑则是太极的派生物，是两种融合中国文化精 髓，动作柔和缓慢，用于修身养性、强身健体的运动。另外，因为打太极拳 时，动作需时而左推，时而右推，时而前推，时而后推，所以现在人们往往用打太极来比喻需要解决问题或者需要承担责任时，大家相互推诱。
张三丰创立的太极拳十三势，和太极拳有着怎样的关系？
现代的很多太极拳招式都是依照张三丰创立的太极十三势中演变出来的，也就是说张三丰的太极拳十三势就是后世所有太极拳的鼻祖，简单的说就像师傅和徒弟的关系一样。
在《倚天屠龙记》中，我们可以看到张三丰使用的太极拳威力无比，招式非常的绵柔，但是却可以四两拨千斤，以柔克刚。那么太极拳据说也是张三丰发明出来的，张三丰是根据道家的思想再结合《易经》中的八卦研究出来的拳法，太极拳也是作为武当山的绝技。那么我们从金庸武侠小说中就可以看得出，太极拳其实非常的厉害，虽然他的招式平平，是依靠招式和身法来攻击对手，但是打出的瞬间威力非常的可怕，可能还有借力打力的情况，所以是成倍的力量反攻对手。当然这只是武侠剧中的太极拳形式，现实中也是有太极拳可能没那么夸张。
而我们现在流传下来的太极拳招式经过后人们的传承，然后也融入了传承人们的自己的想法，所以太极拳的招式可能会越变越多，有的是24式，有的是48式，还有的是88式，总之到了现代的太极拳招数是越来越多。虽然现在的太极拳招数有所不同，但是最初的太极十三势仍然是这些新式太极拳主要的表现形式。现在有很多年纪大一点的人都喜欢练习太极拳，因为太极拳可以舒筋活络，调节气息，锻炼人身体的协调性，这样就能够达到强身健体的作用。然而打太极拳本来也融入了《易经》中的养生部分，所以打太极拳也是现在很多人锻炼身体的首选。
现在的太极拳也分很多种，比如说陈氏太极，杨氏太极，孙氏太极等等，但是不管哪一种太极拳，其中都会包含这最初张三丰创立的太极是十三式。
太极拳与八卦的关系是什么
太极拳为武术拳种之一，是华夏民族值得骄傲的宝贵文化遗产，但是太极拳与八卦也是有很大的关系的。下面是我为大家整理的太极拳与八卦的关系。欢迎阅读!太极拳与八卦的关系一：采求乾三连
乾卦的三条连线，原为三点(三)的延长线。在运用采法时，须求人体本身之上、中、下三个丹田取成垂直一线，如一根立轴，可以左右旋转。上丹田位于两眼两眉当中的玄关窍水平往里、头顶囱门穴垂直往下，两者相交的90度角处;中丹田在肚脐往里、命门往前的前十分之三处;下丹田在二便当中的会阴穴。歌曰：
乾属老阳体内藏，三田合一下连上;
入地吓坏地藏王，上天惊呆君玉皇。
太极拳对身法的要求是立身中正，上下一条线，全凭左右转。太极八法中的采法，就是在立身中正的前提下，左旋或右转，即玄关找左肩井，向左采;玄关找右肩井，向右采。
采破肘。设对方进右肘顶我前胸时，我一侧身以左前臂竖直，与击来之肘的大臂交成十字，左大指尖对正鼻尖，以右手扶住其右手背随以玄关找右肩井，彼必倾，跌，若以玄关找左肩井则彼必仰跌。无论向左采或向右采，左拇指尖与鼻尖的前后关系不变，方为有效。
太极拳与八卦的关系二：挒行坤六段
运用腾挪挒法，要求自身的肩、肘、腕、胯、膝、足六大关节都松开。每个大关节间都要很松活，这样运用挒法才便利从心。坤六段的内在系统是两眼球，两内肾(腰子)、两睾丸(女子为两乳头)。两眼球的开合，管两手腕、两脚腕;两腰子的开合，管两肘、两膝;两睾丸的开合，管两肩、两胯。六球开则大关节紧，六球合则大关节松，即以六球开合来操控上下肢各大关节的松与紧。歌曰：
坤属老阴体内长，穴球体内动无常。
扭转乾坤四球掌，上有两球佐朝纲。
挒破靠。设对方进左肩靠击我胸部，我左手捋其左臂，右手按其左肩，随抽提左脚以腾挪避闪，使彼靠劲落空。按照“引进落空合即出”的法则，随发棚手将对方发放出去(此处专指腾挪挒法)。
太极拳与八卦的关系三：捋要离中虚
“捋要离中虚”，是指应用太极捋手时，要求自身的中盘，即腰腹间要松活，腰间好像安装了一盘大轴承似的，转动十分灵活，实际是活带脉。只要你的眼睛从左眉梢看到右眉梢，或从右眉梢看到左眉梢，你就会感觉到带脉在绕腰间来回旋转，见其卦象(三)则一目了然。歌曰：
火化万物火为离，手臂奇阳胸隙隙。
调来坎水落火济，阴阳相济互相依。
捋破棚。当对方发右棚手攻击我时，我以左手粘其肘，右手粘其腕，随以右手食指从左眉梢划到右眉梢，带动腰部向右一转，使彼棚手落空，化解来劲。
人的面部有两道眉和鼻子、两只眼睛，合起来是个头朝下的“火”字(婴儿在母腹中，火字头朝上)。火能化万物，所以捋可破棚，亦可化解其它来手，即凡是对方击来之手，均可顺手牵羊，一律接收，来就要，要即是打。我用刁捋手法向左右上下引进落空，使对方跌跌扑扑，不能稳定重心，处处暴露被动挨打之机而心惊胆战，暗自认输。
太极拳与八卦的关系四：掤填坎中满
“掤填坎中满”，指在发手时，意想命门穴去找前腿之胯侧的环跳穴，就好像是从命门往环跳划了一横道(—)，形似坎卦卦象，上下虚，中盘实。发掤手用的就是腰胯劲，即进腰胯。意想手臂长在腰胯上，掤劲自然来。谚云：“手从腰出，劲大如牛，腰在手后跟，劲大如雷霆”。歌曰：“忘掉手(上盘虚)，忘掉脚(下盘虚)，只想命门找环跳(中盘满)。”命门在右肾的左上角(左肾右命门)。肾在人体之内五行中属水性，八卦的坎为水。掤劲也属水性，即出手如水六面劲，见缝就钻，水能浮舟，也能覆舟。掤劲贯穿于一切动作之中，它是一种暗劲，是一种弹性力，太极拳的八手功夫中，都暗含着掤劲。歌曰：
水容万物水为坎，手脊偶阴胸中满。
设炉安鼎离火燃，坎离移位循周天。
掤为进攻手。如与对方右手腕相搭，随翻掌心向前，以食指尖指向对方的左眉梢，拇指肚对准对方的鼻子尖，我之鼻尖对准对方的右鼻孔，我之右脚找右手(意念找)后手追前手(前手进，后手追，等距离等速前进)，意在命门找右环跳。如此，掤劲产生，向前、向上而将对方掤出。
太极拳与八卦的关系五：挤是震仰盂
“挤是震仰盂”，主要指盂贴地的底部的一条连线。在人体则是指两脚底贴地的脚底板。当以挤手来攻击对方时，把意念放在脚底板，先想后脚，再想前脚，然后默念“前脚，前脚”，则挤劲产生，便将对方轰然挤出，势不可挡。注意，默念只是两句，不可念三句，若念三句，则挤劲浅。
挤是进攻手，且易于进手，搭手就挤，左右交替打挤，不容对方还手。
前面歌诀中所说的“脊背找前脚”，那是另一种意境，即意想前脚与夹脊合，也产生挤劲，叫寅与卯合，是人体十二地支相合、相冲所产生的劲力。太极八法的每一法，都有多种劲源，此文主讲八法与八卦对应所产的劲别。
打挤时的震卦歌如下：
震如仰盂应体间，两足贴地如根连。
阴阳相激震电闪，无情雷公岂容犯。
太极拳与八卦的关系六：肘是艮覆碗
肘法，是一种进攻手法。当与对方身体靠近时，可用肘法进行攻击。谚云：“远拳近肘贴身靠。”
当用肘法时，必须忘掉身体的中下盘，好像身体的中下盘被水淹没了似的，只有肩肘部露在水面上。进入此种意境，则产生肘劲。恰如艮卦的卦象上爻是连线(实线)，中下爻是虚线。此时，右手劳宫与右肩井穴相合，后肘追前肘，右膝找右肘，如此则加大肘法的整体劲，又名“混元劲”。此劲势不可挡。
肘法多种多样，可以伤人，也可以发人。艮卦歌诀如下：
艮如覆碗应体间，又如大山势巍然;
山崩地陷非等闲，蚍蜉撼树难煞难。
太极拳与八卦的关系七：按是兑上缺
“按是兑上缺”，如卦象上爻是虚缺的。在人体取按式时，则意想胸部膻中以上是空虚的，如此手上则产生按劲。
按破挤。设对方以挤手攻击我时，我则空胸虚腋，眼神俯视如凭拦下望，以下手扶彼肘上，上手粘其肩后，并以下手追眼神，后手(上手)追下手按之，即可使彼挤劲落空而倾跌。
兑卦桩法歌诀如下：
兑在卦位体上阴，两臂泽水滋我身。
任你相欺难容忍，我行我素显奇神。
太极拳与八卦的关系八：靠是巽下断
“靠是巽下断”如卦象下爻是断开的。当以肩打靠时，意想脚底板一空，则靠劲顿生。脚底空是先空后脚，再空前脚。后脚为虚脚容易空、前脚为实脚难空，但只要意想前腿欲提膝走路就够了，就要这实中有点虚(连中有点断)，阴中有点阳，这就等于是太极图之阴有一点阴暖。脚底太极图一出现，身上太极劲产生，打击力量自现。所谓巽断，并非双脚离开地面，而是形连意断，“凡此皆是意，不在外面”。
巽卦巽为风。取靠势时，意想脚底生风，靠劲自来。若在“风”字上再加一偏旁，那样人就像疯了似的，如“天马行空”勇往直前，铜墙铁壁也难以遮挡。但我仍是有意无形，只让对方感觉到我靠劲不可阻挡。歌曰：
巽在体位巽下阴，两足生风踩祥云。
任你侵口进吾身，望风扑影形无真。
靠击也是进攻之法。靠有肩靠、背靠、胯靠，靠也叫靠打，属近身攻战的方法之一。谚云：“远拳、近肘、贴身靠”，贴近对方身体时，采用靠击之法。
巽卦可以当作桩功来练，练巽桩好养生。巽桩养生歌诀如下：
脚踏祥云身自玄，玄妙之门身自寻。
寻元至身颜微笑，笑颜常开身自安。
巽桩练法，简单易行，见效又快，如立竿见影。首先，心情要安定下来，全身放松。意想脚踏祥云，或脚底生风，登萍渡水，如履薄冰，蹑脚潜踪，踏雪无痕。都是一种意境，只要能找到一种感觉就可以。久之，身体内部则起化学、物理的变化，手上六面劲产生。这是武术轻功的基本练习方法，或起步练法。太极八卦是一家，阴阳变化同一理。
太极八法之所以能和八卦相对应，是基于人体本身自来与八卦相对应的缘故。人体的表里，全是八卦组合体。人体以腰为太极，两内肾(腰子)形如蚕豆瓣，左高右低并拢在一处，酷似左阳右阴的双鱼形太极图。“太极生两仪”两仪即脊骨两旁的两股大筋。“两仪生四象”，四象即四肢。两仪之筋上通两腋大筋，发于胳膊;下通两胯后筋，发于两腿。“四象生八卦”，八卦即四肢八节。八八生六十四卦，即手、足指(趾)节的五十六节与臂腿八节合为六十四卦。内家拳劲力由腰发于两仪筋，再由两仪筋发于四肢，此为心法;由四肢八节发于手足指(趾)节，此为用手(足)法，是以身法现四肢，此与旁门有别。
八卦的每一卦象都是由三条短线表示的，而人体周身皆如卦象。如人体分上、中、下三盘;四肢有根、中、梢三节(上肢为肩、肘、腕，下肢为胯、膝、踝);经脉在上下肢都各有三条阴经、三条阳经，恰如八卦的三条线或三节段。再以丹田与六球论，丹田有上、中、下三田，六球有上球(两眼球)、中球(两边肾)、下球(两睾丸或卵巢)。而三田为“乾三连”，六球为“坤六段”。人体身后还有“后三关”，即尾闾、夹脊、玉枕关。在人的面部口鼻间，也分三层，鼻通天(呼吸空气)口通地(一切饭食皆来自于地)，口上鼻下中间水沟有一穴位叫“人中”，即天在上，地在下，人居其中，叫天、地、人三才，恰与卦象吻合。人体脐以上为天，脐以下为地，肚脐在中是谓人生之门，亦同卦象。
组成八卦的每一条线，叫做“爻”。其中的直连线‘—’称为“阳爻”;断成两个小节的线(--)称为“阴爻”。不论是单卦的三爻还是两卦下下重叠的复卦六爻，都是由阴(--)阳(一)二爻组成。而人体表里也都是阴阳爻的组合体。例如右阴左阳，下阴上阳，里阴外阳，五脏阴、六腑阳，静脉阴、动脉阳，血阴气阳等等。所以，人体即是卦象，卦象亦似人体，无非都是阴阳组合体。常言道：“站有站相，坐有坐相”，什么相?卦象。例如一个人坐在沙发上，他中间是坐实的，头脚两头虚，显然是一个“坎卦”。与人交战前，首先应量敌，打量对方上、中、下三盘的虚实状态。谚云：“行家一落眼，便知深和浅。”看破对方的虚实所在以避实击虚。太极拳基本八法的动作姿势各不相同，就是因其所体现的卦象不同。这种变化是心法和身法(包括手、眼、步法)协调配合进行的，可以说，打拳即是“变卦”，推手也是“变卦”。
人体十二正经也是一阴一阳(一手一足，一脏一腑)交流循环的，十二经脉相互衔接，由阴人阳，由阳人阴(从表走里、从里走表、自上而下、自下而上)阴阳相随，内外相贯。手三阴由胸到手，手三阳由手到头，足三阳由头到足，足三阴由足到腹，正是一个大循环。手三阴(三三)和手三阳(三)重叠在一起成为复卦()，其名为“泰”卦，即“地天泰”。而足三阳(三)与足三阴(三三)重叠为复卦(丢)名为“否”卦，即“天地否”。说来说去，人体也是一部天书，需要好好研究。武术不只是三拳两脚，蹦窜跳跃，它是文化，而且是很深奥的文化，应把武-术提高到文化的高度来看待，方可有望到达顶峰。
太极拳为什么叫太极拳？
出自王宗岳的《太极拳论》太极拳，早期曾称为“长拳”、“棉圈”、“十三势”、“软手”。清朝乾隆年间，山西人王宗岳著《太极拳论》，才确定了太极拳的名称。“太极”一词 源出《周易。系词》：“易有太极，是生两仪。”含有至高、至极、绝对、唯 一之意。 太极二字是孔子在注解《易经》的时候用的，后来成了一种中国文化的代表。
《太极拳论》：太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也。动之则分，静之则合。无过不及，随曲就伸。人刚我柔谓之走，我顺人背谓之粘。动急则急应，动缓则缓随。虽变化万端，而理为一贯。
太极拳最开始不叫太极拳。但是后来经过发展，形成了以上的特点，和太极所表示的刚柔转换，阴阳相合很契合，所以，在著书立说的时候命名为太极拳。主要是体现太极阴阳刚柔的特点。命名大气神妙，妙不可言
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