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在我国，从古至今都有赞美劳动、讴歌劳动之美的传统。因为劳动者创造着，丰富着，精彩着，点缀了生命的天空，也点亮了人生的路途，更富足了心灵的殿堂。从我国浩若星海的古代诗词中就可以得到佐证。
我国古代诗词内容丰富，不仅有爱国思乡的情怀，有对美好爱情的歌颂，有亲情友情的赞叹，还有那一曲曲劳动的赞歌，描绘了劳动的艰辛，讴歌了劳动之美，读来让我们感叹不已。
中国最早的诗歌产生于民间，有很多诗歌本身就是民间的劳动号子。我国最早的诗歌总集《诗经》中，有很多关于劳动的诗。其中有一首著名的《伐檀》诗：“坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟漪。”这是一首描绘魏国伐木工人劳作并表达不满的民歌，“坎坎”是象声词，指伐木声。这样的象声词在《诗经》很多，另一首《伐木》里就有“伐木丁丁”“伐木许许”的词句。这也从侧面说明许多古诗跟劳动号子密不可分。
《诗经》——《十亩之间》采桑歌
《十亩之间》是一首采桑的歌，写几个小伙子相约去看采桑姑娘的情景，体现了青年人劳动的乐趣。《椒聊》是描写一群采花椒的妇女一边劳动一边歌唱，充满对未来生活的向往。《周南·芣苢》则是女子采摘车前子草的乐歌。
“断竹，续竹；飞土，逐宍。”这是保存在《吴越春秋·勾践阴谋外传》中的一首原始劳动歌谣，题目叫《弹歌》。这首歌谣仅8个字，是中国古代现存的最短的诗歌。这首歌谣反映了我国远古渔猎时代人民的劳动生活，描写了他们砍竹、接竹、制作弹弓，并发射弹丸捕猎禽兽的全过程。语言淳朴、自然，概括力极强，以非常简短的诗句真实地描绘了一幅原始先民狩猎图。诗句中流露着原始人对自己学会制造狩猎工具的自豪和喜悦，也表现了狩猎的紧张、活泼和愉快，以及原始人要求获得更多猎物的渴望。
劳动是艰辛的，劳动人民的日子却又是悲惨的，这一点在我国古诗中也都反映了出来。唐代诗人李绅可谓把劳动者的勤苦写到了极至，他的那首《悯农》家喻户晓，妇孺皆知：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”全诗生动刻画了在烈日当空的正午，农民依然在田里劳作，那一滴滴汗珠洒在灼热土地上的情景。明代冯梦龙有诗云：“富贵本无根，尽从勤里得。”告诉人们所有的富贵荣华，无不是从艰苦的劳动中创造出来的。
除此之外，无论是刘禹锡的“美人首饰侯王印，尽是沙中浪底来”还是郑遨的“一粒红稻饭，几滴牛颔血”。都写出了劳动者的不易。白居易的《卖炭翁》也比较有名：“卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。”每当吟咏这首诗，我的眼前就浮现出一位瘦弱黢黑的老人在山中伐薪烧炭、沿街卖炭的情景。
从“春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死”中可以看出，古时候的劳动人民虽然常年辛苦劳作，却依然吃不饱、穿不暖。这是因为劳动者的地位是卑贱的，面对这种情况，他们却无能为力，只能像“昨日入城市，归来泪满巾”的那位养蚕妇一样，发出“遍身罗绮者，不是养蚕人”的悲戚和叹息。
劳动虽然艰辛，但在这艰辛中却也有无尽的快乐。宋代范成大在《四时田园杂兴》中如此描述农民通宵打稻的情景：“笑歌声里轻雷动，一夜连枷响到明。”写出了农民收获的欢乐和劳动的愉快。而他在自己的另一首同题诗里有云：“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。”又把那种男耘田，女织麻，孩童也学种瓜等几幅饶有意趣的农家生产小景描绘得淋漓尽致。
宋代诗人王禹偁的《畲田词》“大家齐力斸孱颜，耳听田歌手莫闲。各愿种成千百索，豆萁禾穗满青山。”在欢快的歌声中辛勤劳作，等到秋天收获的时候，就能看到劳动的伟大。这首诗清新爽朗、畅达和谐，诗人不是以旁观者而是以贴切畲田劳动者的口吻创作的，劳动者也乐意唱它。“畲田鼓笛乐熙熙，空有歌声未有词。从此商于为故事，满山皆唱舍人诗。”（《王禹偁·畲田词·畲田鼓笛乐熙熙》）成为劳动者自己督课勉励之词。这样的写法与以旁观者身份所作的不同，内容更真切。
王禹偁的“北山种了种南山，相助力耕岂有偏？愿得人间皆似我，也应四海少荒田”更是对劳动的赞美以及劳动者对社会和生活的期盼。这首诗有浓郁的民歌风味。它是在吸收民歌营养的基础上创作的。农夫们耕作时常常边干边唱，可以鼓士气、除疲劳。
此外，从古人的劳动诗词中还可以读出很多清新幽静的田园生活，读来令人向往。陶渊明的田园诗充满诗情画意，譬如他的《归田园居》：“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。”诗人一大早就下了地，到了晚上才披着月光回来，俨然一副静谧的月夜归耕图。陶渊明的田园诗不仅写自己从事躬耕，而且对劳动的意义提出了新的见解，他的《庚戌岁九月中于西田获早稻》一诗中说：“人生归有道，衣食固其端，孰是却不营，而以求自安”，也就是说，人人都要自食其力，艰苦奋斗，如果什么事都不做，又怎么能解决自己的温饱问题呢？
《诗经》——《伐檀》诗画
唐代王维的《春中田园作》云：“星中春鸠鸣，村边杏花白。持斧伐远扬，荷锄觇泉脉。”鸠歌燕舞，杏花纷扬，农人忙着整桑治水，寥寥数笔，一副春意盎然的的田园风情画展现在眼前。
生命因劳动而充满希望，希望中也充满着欢乐。宋人翁卷有诗：“绿遍山野白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。”在烟雨蒙蒙的初夏，人们采桑喂蚕，水田插秧，恰如一幅幅色彩鲜明的田园画，而劳动的繁忙和紧张便也在这里彰显出来。这首诗先景后人，写出乡村四月的紧张与繁忙。
劳动是美好的，是生活的必需。在古诗里聆听劳动，聆听劳动的赞歌，感受劳动人民热爱劳动的生活态度，感受劳动者积极创造物质财富的乐观精神，感受劳动的魅力与光荣，那是一种无比的幸福。
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关于劳动节的短篇诗歌
关于劳动节的短篇诗歌如下：
1、五一劳动节简短诗歌，作者：佚名
欢快的乐章，在寂寥中。为茫茫沙海里的工人们唱响一首伴奏曲。荒芜人烟的戈壁，因他们的存在而顿增生机勃勃的昂扬气色。
2、五一劳动节简短诗歌，作者：佚名
为了让沙漠边的小城能有不夜的亮光，为了千万劳动者能安全连续地运用电能，去建设祖国。我们的电业工人，起五更，归月色，战沙暴，巡线，检修，消缺。
从不毛之野到喧嚣的街头闹市。从架空线到地缆的每个角落，细心检查，不让每一个隐患从眼前滑过……这就是光明使者，为自己劳动者的节日献上的最真的赞歌!
材料拓展：
劳动节又称“五一国际劳动节”、“国际示威游行日”，是世界上80多个国家的全国性节日。它的前身是为纪念伟大的工人运动及抗议随后的宣判，在世界范围内举行的工人抗议游行活动，后来由恩格斯等人通过会议决定每年的5月1日为国际劳动节。
劳动节源于1886年美国芝加哥的工人大罢工，在我国，直到新中国成立后，于1949年12月才将5月1日定为法定的劳动节。
关于劳动的诗歌小学生
关于劳动的诗歌小学生如下：
1、最质朴的劳动诗：日出而作，日入而息。击壤歌 先秦·佚名。
日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉。
在远古的时候，先民们日出而作，日落而息，打井作饮用水，整理田地，种植粮食，期待五谷丰登。做完了农活，他们会停下来歇一歇，看着自己的劳动的成果，他们很满足：这样的日子多么自在，谁还会去羡慕帝王的权力呢？
自然中见淳美，朴拙中见太平。是这首小诗的特质，更是千百年来勤劳的先民的特质。劳动者最光荣，劳动让生活更从容。
2、最悠然的劳动诗：晨兴理荒秽，带月荷锄归。
归园田居·其三 魏晋·陶渊明。
种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。
不愿为五斗米折腰，陶渊明愤而辞去了彭泽县令的职务。回到田园，一切都要自己干。陶渊明在南山下种植豆子，地里野草茂盛豆苗稀疏。清晨早起下地铲除杂草，夜幕降临披着月光才回家。即使很累，即使露水沾湿了衣服，可他依然心中畅快。靠自己的双手吃饭，连灵魂都是安宁的。
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