《二心集》主要内容包括：一九三零年、“硬译”与“文学的阶段性”、习惯与改革、非革命的急进革命论者、张资平氏的“小说学”、对于左翼作家联盟的意见、我们要批评家、“好政府主义”、“丧家的”“资本家的乏走狗”等。
《二心集》是鲁迅的一部杂文集，收录了鲁迅在1930年至1931年间所写的杂文三，十七篇。包括《习惯与改革》《张资平氏的“小说学”》《“好政府主义”》《柔石小传》《唐朝的钉梢》《知难行难》《“智识劳动者”万岁》等。《二心集》1932年合众书局初版。
鲁迅的二心集是什么意思
李初梨的妙文：请看我们中国的堂吉诃德的乱舞----答鲁迅醉眼中的朦胧
据我们看来，一方面是他在梦中又害怕铁锤和镰刀，一方面又要想照旧讲趣味，续抄小说旧闻钞，正是：
一个胸儿，两心居住。
这是多么深刻的浮士德的烦闷呀。
呜呼，小资产阶级原有两个灵魂。。。。
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鲁迅后来说，我不过为我的学生高了点小说旧闻钞，他们就这样。
鲁迅没说的是，这帮人还把鲁迅和周作人的阶级观点扯在一起，不晓得兄弟异心。
鲁讯的二心集是什么?
《序言》 《“好政府主义”》 《“民族主义文学”的任务和运命》 《“丧家的”“资本家的乏走狗”》 《“硬译”与“文学的阶级性”》 《“友邦惊诧”论》
《“智识劳动者”万岁》 《<进化和退化>小引》 《<夏娃日记>小引》 《<野草>英文译本序》 《<艺术论>译本序》 《沉滓的泛起》 《答北斗杂志社问》 《答文艺新闻社问》 《答中学生杂志社问》 《对于左翼作家联盟的意见》 《非革命的急进革命论者》 《风马牛》 《关于<唐三藏取经诗话>的版本》 《关于翻译的通信》 《关于小说题材的通信（并Y及T来信）》 《黑暗中国的文艺界的现状》 《几条“顺”的翻译》 《柔石小传》 《上海文艺之一瞥》 《唐朝的钉梢》 《我们要批评家》 《习惯与改革》 《现代电影与有产阶级》 《新的“女将”》 《宣传与做戏》 《一八艺社习作展览会小引》 《以脚报国》 《再来一条“顺”的翻译》 《张资平氏的“小说学”》 《知难行难》 《中国无产阶级革命文学和前驱的血》 《中华民国的新“堂·吉诃德”们》 《做古文和做好人的秘诀》
鲁迅先生逝世前所写挽联的意思？
一九三六年十月十九日，鲁迅在上海逝世。追悼会上，各界人士同声哀悼，所送挽联多得不可胜数。其中有这样几副，最能帮助我们认识鲁迅的价值。
其一，郭沫若的两副挽联。鲁迅逝世时，郭沫若远在日本，惊悉鲁迅离去，立即写了三副挽联。一副是：“方悬四月，迭坠双星，东亚西欧同殒泪；钦诵二心，憾无一面，南天北地遍招魂。”上联头两句，是指一九三六年六月十九日高尔基逝世和同年鲁迅逝世的十月十九日，刚好相隔四个月。鲁迅当时有“中国高尔基”之誉，故称“双星”。下联的头两句，意在说明作者与鲁迅的关系。“二心”，指鲁迅参加“左联”后的作品《二心集》；“憾无一面”，指作者将自己一生未能与鲁迅相晤引为不能弥补的憾事。另一联是：“孔子之前。无数孔子，孔子之后，一无孔子；鲁迅之前，一无鲁迅，鲁迅之后，无数鲁迅。”此联看似简单，实则深刻。虽将鲁迅与孔子相提并论，却指出了二者的截然不同。因为“孔子之在中国，是权势者们捧起来的>>和一般的民众并无什么关系”(鲁迅语)，而鲁迅却是中国文化革命的传人，其一生的业绩，与人民大众息息相关，既前无古人，又会对后世产生深远的影响。
其二，我国著名教育家蔡元培所送的挽联：“著述最谨严，非徒中国小说史；遗言尤沉痛，莫作空头文学家。”“中国小说史”，指的是鲁迅1920年起在北京大学讲授中国小说史课程的讲义。下联中，对鲁迅在遗嘱中谆谆告诫他的儿子万不可做空头文学家的见解，表示了充分的理解和赞许。
其三，国际友人斯诺和姚克联名写的一联：“译著尚未成书。惊闻殒星，中国何人领呐喊；先生已经作古，痛忆旧雨，文坛从此感彷徨。”此联情深意切，语带双关，将鲁迅的《彷徨》、《呐喊》两书，分嵌联中，但却不着一丝雕饰痕迹，可谓自然妥帖，精妙奇绝。上联的“译著尚未成书”，指当时姚克与斯诺译编的《活的中国》。
其四，著名文学家唐弢为哀悼鲁迅写下的挽联：“痛不哭、苦不哭、屈辱不哭，今年诚何年，四个月前流过两行泪，又谁料，这番重为先生湿；言可传、行可传、牙眼可传。斯老真大老，三十载来打出一条路，待吩咐，此责端赖后死肩。”上联说，受尽最大的痛苦、磨难不哭，受尽屈辱也不哭，但真不知道今年是什么年月，四个月前为失去高尔基流过两行泪。谁又能料到，今天您亦溘然长逝，禁不住又流下眼泪。下联说，先生的言行品德、“以牙还牙，以眼还眼”的不屈不挠的斗争精神将永远传下去。我们将听从您的号令，担负起您未竞的事业。
其五，鲁迅在日本的挚友佐藤村夫撰写的挽联：“有名作，有群众，有青年，先生未死；不做官，不爱钱，不变节，是我导师。”三个“有”，代表了鲁迅所拥有的成就、威信和未来。三个“不”，则表达了鲁迅的志向、情操和气节。
其六，上海学生剧团所送的挽联：“熄了，光耀着世界的火炬；起来。不愿做奴隶的人们。”既表达了对鲁迅的无限崇敬和深切悼念之情，也有对劳苦大众的号秆。文字朴实无华，诚挚感人。
其七，陈毅于一九五>年纪念鲁迅逝世十四周年时写的挽联：“要打叭儿落水狗，临死也不宽恕，懂得进退攻守，岂仅文坛闯将；莫作空头文学家，一生最恨帮闲，敢于嬉笑怒骂，不愧思想权威。”这副对联，写得朴素自然，感情真挚热烈。
有人说，文化影响力历近百年而不衰者，惟有鲁迅。他独立准确的思辨精神和分析问题的老练深邃，永远不朽。
当奴才的一旦做了主子,要比他的主子坏许多倍出自哪里
出自鲁迅的《二心集》。大意是说：一个当奴才的人，一旦翻身做了主人，是绝对不肯废掉“老爷”这个称呼的，并且还会摆出比老爷更大的架子来。
一个落魄的人突然发迹，往往会“得意而忘形”。因此鲁迅说：奴才做了主人，是决不肯废去“老爷”的称呼的，他的摆架子，恐怕比他的主人还十足，还可笑。
扩展资料：
《二心集》是鲁迅1930年至1931年间所写杂文的结集。这篇序言是1932年4月编该书时写的。文章主要有以下几个方面的特点：
一、交待集中杂文的写作背景，揭露国民党当局实行的文化专制主义的“文化围剿”
二、回击当时“党国的忠勇的青年”和一些帮闲文人对鲁迅的攻击，揭露新月派和原“现代评论社主角”唐有壬等人对于左联的污蔑及其险恶用心；
三、分析了自己思想发展和杂文体式发展变化的原因，尤其是对于自己思想发展变化的说明。文中说：“只是原先是憎恶这熟识的本阶级，毫不可惜它的溃灭，后来又由于事实的教训，以为惟新兴的无产者才有将来。”因此，这篇序言既具有鲜明的现实针对性和战斗性，又是我们研究鲁迅思想及其杂文艺术发展的一个重要依据。
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